愛の省

あなたは彼を憎む。良い。そして、あなたが最後のステップを踏む時が来ました。あなたはビッグブラザーを愛さなければなりません。彼に従うだけでは十分ではありません。あなたは彼を愛さなければなりません。

（ジョージ・オーウェル、1984）

カサポンドとフォルツァヌオーヴァの関係者に起因する何百ものアカウントをキャンセルするというFacebookとInstagramのマネージャーの決定は、センセーションを巻き起こしています。実際、これはインターネットの巨人の社会的役割を再設計する前例のない動きです。なぜなら、それは個々のユーザーの行動によって動機付けされているようには見えないが、彼らのアイデアと国家によって認められた政治組織への所属によって集合的に影響を与えるからです。

合法性または少なくとも規定の妥当性に関する、さらには国内の政治的議論が少数の民間海外独占者のサーバーに集中することを許可したことの危険性に関する上流の議論は、熱心ですが、彼は人口の一部と機関の代表者で会うこと。この検閲への喝采は、私たちの民主主義的アイデアが直面している深刻な苦痛の状態についてのさらなる警戒信号のようです。一方では、ラーナーの「公正な世界への信念」の当然の結果であるラーナーの信念を裏切っているため、大規模な多国籍産業は、経済から広がるであろう市場の目に見えない奇妙な手で、国家の起こり得る不作為を是正することができ、是正したいのです。法律に、道徳に。他方で、民主主義のために、それはおそらく最も基本的な仮定を提起します：自分自身の自由の保護は、敵を含むすべての人の自由が保護されることを要求するということです。民主主義が方法でありメリットではない場合、検閲の問題はそれが誰に向けられているのかではなく検閲です。

この仮想虐殺の理由については、ソーシャルネットワークの管理者によると、追放されたのは「憎しみを広げたり、彼らが誰であるかに基づいて他者を攻撃したりする組織」でした。同じ日に、「嫌悪」の同じ非難は、投票に戻ることを要求するためにモンテチトリオ広場に集まったデモ参加者を襲いました。一方、パラッツォの内部から、新しく構成された大多数の指数が「憎しみの季節は閉ざされた」と宣言しました。

感情の理由ではなく感情そのもの、したがってそれを表現する人間性を攻撃したいこの連祷の強迫観念、同時に、十分に特定された考えを公言する人々に向けられる独占性政治家は、問題の憎しみはその同じ考えの弁証法の代用にすぎないという疑惑を提起しました。そして、この改名では、それを「罪」に変えて、民主的かつ必然的に論争的な対立の対立を清算する試みがあり、それをもはや「満足」の神権的独断に置き換え、それなしでは勝利に満足できないこと例外が、 愛されたい。

この疑惑を両手で購読し、それを読んでさらに道徳的なカテゴリーを世俗化したことの別の不幸を読んで、私はそれがまさにここにあることを付け加えます、憎しみの思想のこの合理化された批判は、憎しみのある感覚の厳格さで具体化されることになります、それが弁証法的仲介に従わないので、最も本物で盲目です。この問題について、私は危機のナレーションですでに出てきた私の考えを反映し、最も知識のある人のための文学的な付録を提案します。

ヘイト（ヘイト）

ヘイトスピーチは犯罪を憎む扇動であり、後者はOSCEが「偏見に基づいて犯した犯罪行為」として定義されており、「憎悪が原因であるかどうかを確認する必要はないが、犯罪が犯され、その動機が何らかの形の偏見であることを確認する必要があります。私は、定義によって提起された法的問題を最も準備されたままにし、自分自身に問いかけます。動機が偏見であり、憎しみではないのなら、なぜ犯罪は憎む資格があるのですか？そして、 悪意のあるスピーチの場合に、犯罪にならなかったとしても、偏見を検閲すると主張する場合、規則はどのように適用されますか？そして何より、誰がそれを適用するのですか？

実力主義について書いているときにすでに観察されているように、判断が基準によって置き換えられると、法律は、自分の判断を課す力を持つ人、つまり最強の人の道具になります。この場合、保護に値するグループを決定するのはそのグループであり、それらに言及された判決が潜在的に犯罪であるかどうかです。結果の一連の事件は、その瞬間の非常に特定の政治的目的の忠実な写真を返しますが、憎しみのレトリックでは、法的根拠と時代を超越した原則であるふりをしています。したがって、非難する偏見を予測することは簡単です。それらは、非難する人たちの判断と矛盾するものです。次に例を示します。

だからそれは差別的な発言ではありません	だからそれはヘイトスピーチでしょう
イタリア人は、高貴で生産性の高い正常性を実現できたことはありません。（ソース）	ローマは、高貴で生産的な正常性を実現することはできませんでした。
[ユーロがなくても]私たちはいつも私たちがしているクソだろう。（ソース）	[偶数CFAフランなし] 西アフリカはいつものTATAてきたたわごとだろう。
80歳の投票は20歳の投票と同じように、後者の何よりも先に影響を与える問題を強制する制約を解除する必要があります。（ソース）	とりわけ女性の将来に影響を与える問題について、女性の投票が男性の投票と同じくらい優れているという制約を解除する必要があります。
[ゴリノの住民]が難民を歓迎するのと同じ場所に住みたいと思わなければ、彼らはハンガリーに住みに行きます。（ソース）	[ゴリノの住民]私たちが難民を歓迎する同じ場所に住みたいと思わないなら、彼らはイスラエルに住みに行きます
プーチンのロシアはブレジネフのソ連にますます類似しています。（ソース）	メルケルのドイツは、第三帝国とますます類似しています。
イタリア人は子供が少なく、大人になればなるほどよく見えます。（ソース）	ナイジェリア人は子供が少なく、成長するにつれてよく見えます。

偏見に関連する憎しみについては、それは単なる色のメモであり、慎重に特性を欠いています。実際、同じ現象について、それを欲求不満、憤慨、怒り、（多かれ少なかれ）憤りなどと区別するものは何もありません。正確ではないにしても、オブザーバーの解釈。したがって、それを言及することは、警報を提供し、受信者に危険の知覚をもたらすのに役立ちます。それは、法の予防策を無視して「急いで」働き、一連の弁証法上の快適さを保証します。アトリビューションが嫌いな理由：

不合理な人物の階級に対する嫌疑の申し立てを失格とし、したがって
彼の動機の理解を不必要にします（それはいずれにしても存在せず、口実で、病理学的であるか、または無知によって指示されます）。
彼の考えを表明する権利から正当に排除します。

憎しみの名の下での検閲は最も簡単で、最小限の努力で結果を最大化し、それ自体を正当化し、何よりもナイーブであり、何よりもナイーブです。なぜなら、原因の綿密な調査からそれらを分配することで、彼らにスリルを与えるからです。悪の闇と戦うために。このように、権利の抑圧そのものからの検閲は、功妙な行為、慈善的暴力になります。いくつかの点で元の定式化ですでに追跡されている結果：その「偏見」は他の人の判断を却下するために考案されました。偏見があると話せず、戦争しかできません。それは嫌われているに違いない。ここに、憎しみとの闘いの最も驚くべき特性があります。それは、軽蔑によって、さらに大きく、最終的には無修正の憎しみを生み出すという特性です。嫌悪の疑いのあるメッセージの追求において、彼は彼らを安全で処罰されていない憎しみの標的にして、彼を正義の凶暴さに送ります。

憎しみへの憎しみは自由なものであり、社会的に有用な暴力の約束であり、欲求不満と不安をそらすためのパスパートです。そして、制度的憎悪に対する闘いは憎悪を生み出し、その目標よりも危険です。なぜなら、それはa）集団的および非個人的なカテゴリーに向けられていないが、個人に影響を及ぼし、b）権限の承認によって強化されているからです。しかし、不幸な目的の異質性を考える人は間違っているでしょう。憎しみとの戦いがより慈悲深い社会を生み出していないことは、誰にとっても明白であり、憎しみを減らすためには、まず不平等と不公正を嫌うことをまず控えなければならないことを観察することで簡単に説明できます。しかし、これは発生せず、実際にはその逆が発生するため、憎悪の選択的レトリックは、最もグロテスクな症状を対象とし、被害者の不満を他の被害者に対して回すことによって、反対意見を病理化する方法にすぎません。追加の利点：ホラーを故意に増加させることで、憎しみのマップ（つまり、それらを課す力を持つ人々の望ましくないもの）を、大衆に与える禁止リストに変換します。彼らはそれから汚い仕事をして、家から家へと敵対者/嫌悪者を探し、検閲官にとってとても大切な恐怖の風土を作り出します。

そして彼らは喜んでそれをします。なぜなら、彼らは主のためではなく、善のために戦い、神々の 自由と （正確には）愛のために戦うからです。

より知識を深めるための文学的な付録

「有刺鉄線、鋼鉄の扉の絡み、よく隠された機関銃のクラスター」の迷路の中にある「恐ろしい」窓のない建物からの愛省の比喩は、オセアニアの政治犯を疑問視し、拷問し、それはオーウェルの予言の最後の印です。主人公ウィンストンが党に歓迎されないニュースを書き直すことに専念している真実省が現代の政権が「偽のニュース」に対して闘うことを予想するならば、平和のそれが「平和維持」任務における帝国戦争の名称変更を暗示しているなら豊かさのそれは、カルーセルに乗るたびに「復活」を約束することによって緊縮と不況を課す経済の「発展」の省に詩を作ります、愛の流派は最も不思議で、一見これらの逆転の単なる延長に見えます。

しかしそうではありません。憎しみと愛は、実際にはオーウェルの傑作のアルファとオメガです。小説の最初のページは、平和のことをテレビの画面で話している「言論の自由」についてエマニュエルゴールドスタインの非難に反対する党員が恨みを吐く「憎悪の2分間」の日々の儀式について説明しています。報道の自由、集会の自由、思想の自由」。実世界の統治者、ジャーナリスト、映画製作者にとって明白で非常に明確な教訓は、抑圧された人々に生じる憎しみから憎悪の力を守るためには、その憎しみをより容易に敵対者のアイコンに向ける必要があるということです。明確で汎用的な「システム」を識別できます。

1984年は、主人公の反感情的な教育であり、ジュリアのおかげで、エロティックな愛を発見し、母親の原型的な愛を再発見し、子供時代の混乱した回想と「プロレット」の家族生活の隠密な観察に基づいています。真正で政治的であるため、これらの愛は市民の精神的管理に基づく体制の安定を危険にさらします。ウィンストンを逮捕することになる異議は政治的なものではなく、人間的なものです。本の最初のタイトルで述べたように、彼は「最後の男」であること、つまり、党によって追求された感情的、知的、道徳的虚脱を傷つけて人類を育成したことで有罪です。

「憎しみ」、「憎悪の発言」、「憎悪の犯罪」に対する強烈なレトリックの新たな広がりにより、愛省の謎めいたカードは私たちの社会のモザイクにさらにしっかりと配置されます。 ウィンストンの-そして私たちの-はシステムの愛の再教育です ：「あなたは彼を憎む[ビッグブラザー]わかりました」とオブライエンは最新の拷問を受ける前に言います。「それで、最後のステップを踏む時が来ました。 あなたはビッグブラザーを愛さなければなりません。あなたは彼に従うだけでは十分ではありません。あなたは彼を愛さなければなりません »。しかし、その愛はオートマトン、 sicut ac cadaverで亡くなり、男性の生きている愛を容認しません。部屋101は、アイデアではなく愛情が犠牲にされる祭壇です。最後の耐えられない人類の防壁は、権力がそれ自体に取って代わり、対象の盲目的な忠誠心を保証することしかできません。ウィンストンは彼女の代わりに彼女を拷問するように懇願することにより、ジュリアをしつこく裏切ります。ジュリアは後に彼女が彼と同じことをしたと告白するでしょう。

自由になると、敗北したクジラの英雄の心の中で、母親の最後の記憶である本全体の中で最も刺激的で叙情的であり、若い未亡人は寒さと飢饉に直面して子供たちに午後の喜びを与えます。そのフラッシュバックに 、著者は彼の最高の精神的な遺言と組織化された力の悪魔の攻撃に対抗するための既約で無条件の愛の明確な表現、ほとんど神聖なイメージを託しています。しかし、ウィンストンにとってそれはほんの一瞬です。その最後の誘惑を拒否して、彼は専制君主の反転した愛に身を任せ、最終的に敗北し、暗殺者の弾丸が到達します。

「憎しみ」に対する現代の十字軍の激化から、私たちの社会も「最後のステップ」に決定的に近づいているようです。このステップでは、孵化のリスクがあるため、グローバルなディクタットを経験することに制限できなくなります。反乱-しかし、私たちは彼らを愛さなければなりません。これにより、反対に、憎しみは確かに消えることはありません。私たちは、全力で、少なくとも1日2分間、抑圧を愛することを拒否した人々を憎む義務を負います。

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