死のカルト

自殺で国が死ぬとは思わない。最後まで、すべての問題は意志の問題です。そして私たちがそうするなら、私たちは完全になることができます。

（GKチェスタートン）

THE。

私たちが経験している期間についてコメントするのは簡単ではありません。それらのほとんどは、それを年の初めから広まっている病気のニュースと健康速報に翻訳しますが、いくつかの重要な前衛は、接続された緊急事態が管理されたであろうエラーを非難するところまで行きます。しかし、ウイルス病理学によって引き起こされた反応と思考は、議論が統制のとれた方法で固定されており、人類学的モデル全体の限界が、おそらく終わりではないにしても、そこから現れる、より広範な人類学的病理学の傷を浮き彫りにしていることは今や明らかです。と社会。

ベンチを保持するセマンティックドメインにとどまるには、原因と解決策を評価する前に、症状を明確に説明する必要があります。実際、ウイルスの伝播を阻止するために現在課されている社会活動の停止は、平和の時代、そしておそらく戦争の時代においても前例のないものであり、現在、民間人だけに国家の攻撃的および防御的可能性全体を放出しています。実施されている措置の組み合わせにより、過激性と毛細血管性の点で前例のない、原子から始まり構造に向かって分岐する社会構造の制御された解体の実験の条件が作成されました。基地では、個人が影響を受けます：感染と制裁に恐怖を感じ、怒りと手段の展開で日常生活の中で追い詰められ、最も凶悪な犯罪の抑圧では見られない、家で隔離され、愛する人から取り除かれ、病気と死は、他人に直接情報を提供し、恐怖を与えるために扇動され、教育を受けずに宗教の快適さを奪われ、失業を余儀なくされ、国の施しを待っている間彼らの貯蓄で生きることを余儀なくされ、詰め込まれましたバッテリーの獣のように、携帯電話の鳴き声のホログラムを通して世界に生息するように減少しました。予測の不確実性と、私たちの法的および道徳的基準について昨日までほとんど語ることができなかった「救済策」を発表する認定メッセージの巨大さのために、解放の希望そのものが苦悩の源になります：市民と彼らのデジタル追跡からこれまで野生種のみに予約されていた健康状態、おそらくまだ存在していない（存在する場合）、あるいは問題の病気とは関係のない薬物の強制投与。最も近い人間関係の非物質化から「病気」の強制的な除去、（いわば）通常の生活を送るための入れ墨とデジタル証明書の最もワイルドな夢まで。

この崩壊し、混乱し、負傷した基盤に基づいて、社会的衰退であるすべての建物：生産と消費、したがって雇用、事業、賃金、税収、関連サービス、公的財政など。政治参加と意思決定プロセス、ボランティア、レジャー、学校、友情と愛情（したがって、新しい家族の形成、繁殖）、宗教的祝賀会、文化交流、そして最後になりましたが、健康そのもの孤立と剥奪によって精神的な側面で、そして医療サービスへのアクセスの難しさによって肉体的な側面で包囲されて、救いたいと思っていること。アリストトルにとって人間が社会的な動物である場合、その重要な相互作用を非常に奪われた人類は、檻に入れられた霊長類の外皮に残されます：冷酷で、無能で、その主人に依存しています。

II。

これはすべて、書かれているように、新しい病気の存在によって引き起こされる健康上の緊急事態の名の下に起こります。ウイルスの伝播メカニズムから最も効果的な治療法、病原体の性質から感染の予防と管理のための最良の技術まで、ほとんどすべての専門家を分ける議論に入るのは有用ではありません。これらは議論であり、主題はまだ不明で最近のものであるため、ますます熱くなり、したがって、あらゆる色の政治家が「科学の言うこと」だけに固執するという約束は、隠すことしかできないことを認識するだけで十分です。広大で矛盾する科学的意見の海から、すでに確立された目標を支持するのに役立つものだけを選択するというすべての技術的約束の欺瞞は、それを不可避かつ必要であるように見せ、議論から、したがって透明性と参加の要件から免れます。民主的な方法。

イベントが悪用されているという疑いは、基本的に、他の場所ですでに開発されている簡単な観察によって示唆されています。伝染から身を守るために最も強く主張されている解決策は、過去の他の緊急事態に対処するためにすでに課されているか提案されているものとほぼ同じです。学校のデジタル化、政治と仕事、大量監視と個人の自由の圧縮、消費と移動の制限、電子支払い、「虚偽の」情報の検閲、ワクチン接種義務の延長、技術者への力、新たな公的および私的債務の発火、超国家的統合プロセスの加速など。異なる緊急事態が常に同じ解決策に対応するという事実は、少なくとも「救い主」とその動機の誠実さに関して、時々発せられる警報の真正性についてではないにしても、多くの疑問を提起するはずです。

「無駄にされない」機会（ Philip Mirowski ）または「ショック」の人々に政治的混乱を課すための意図的なツール（ Naomi Klein ）としての危機の概念は、平衡状態では受け入れられないものとして、たとえばマリオモンティによってしばしば言及されてきました。ヨーロッパの国を構築するために必要な「深刻な危機」に関する有名なインタビューで。「バイオパワー」に関するミシェル・フーコーと「治療状態」に関するアーヴィング・ケネス・ゾラの作品ですでに予測されているこの概念の健康への適用は、私たちの世紀に、テロリストのパラダイムによる一連の感染症の終末論的な再評価につながります。 PatrickZylbermanによって説明された«バイオセキュリティ»。「人類は本当に恐れている場合にのみ大幅に進化する」ので、ジャック・アッタリは2009年に、「パンデミックはこれらの構造化の恐れの1つを引き起こす可能性がある」と主張し、したがって「経済的理由だけよりもはるかに速く投げることができる」と主張しました。本物の世界政府の基盤」。

III。

この実験の手綱を握る人々の意図と信頼性がどうであれ、その主題の明白でない支持を記録しなければなりません。一般の人々が単一のリスクに直面するためにこのような高額を支払うことに同意する方法と理由の質問に答えるために、私たちは偽の工場でウラジミロジャッケによって導入された分析ツールによって助けられます。そこで学者は、虚偽の情報ではなく、選択された詳細の管理に依存する世論の操作の成功した技術を提示するために「偽のシネクドッシュ」の図を作り出し、残りについて沈黙を保ち、代表する受信者の認識を高めますデータ全体。このように、例えば、敵対的な政府への憎しみは、その少数の犯罪を暴露し、その多くのメリットを省くことによって解き放たれることができます。または、数人のトラブルメーカーの偉業だけを伝えることによって、何千人もの人々の平和的なデモンストレーションを非合法化します。現実は常に矛盾し、複数であるため、誤った共謀のリスクはすべての物語の選択に内在しています。悪意を持って頻繁に使用されますが、そのメカニズムは人間の認識の客観的な限界に基づいており、豊富な情報が被験者に全体の知識を実際に利用できるという幻想を生み出すと陰湿になります。しかし、実際には、神経資源の不足により、データの有限部分の処理が可能になり、偏見や欲求も介入する類推と統合のプロセスに従って、データを周囲の情報ギャップに投影します。

最近の多くの出来事よりも、「コロナウイルス」の出来事は、断片の全体への乱用的な拡張があらゆるレベルのシステムになっている学校の事例である、偽のシネクドッシュの記念碑として立っているようです。感染の数値ベースから始めて、その登録された症例は、数のごく一部を表すだけでなく、保健当局により容易に知られているため、症候性および重篤な結果に対して最も不均衡です。症状がなく軽度の症例の大部分を除外すると、すべての人に対する病気の危険性と致死性の認識が高まります。他の多くの病状と同様に、今日すべての人の投獄を正当化する病状でさえ、人口の一部、つまり最も高齢で衰弱している人によってのみ深刻な影響を受けます。死亡の95％は60歳以上、85％は70歳以上で、死亡者の平均年齢は80歳で、イタリアの平均男性寿命より1年短い。 Covid-19による20歳未満の死亡率が0.000019％（2例）である場合、30歳未満の人は溺死する可能性が高く、40歳未満の人は誤って転倒し、50歳未満の人は道路事故（入手可能な最新のデータ、ISTAT 2017）。しかし、これらの数でさえ、偽のシネクドッシュの岩によって負担がかかっています。100人のうち4人の患者だけが、深刻または致命的でさえ、まだ病状を経験していないことが事実である場合、一部の専門家は、死の原因となったウイルスが場合によっては、致命的なコース全体に関係がない場合、またはいずれにせよ、死因を登録するための基準がそれほど厳密ではなく、異なっているか、理解できない省略によって損なわれている場合でも、付属部品が実行されました。このトピックについて最後に話した中で、リグリア医療命令のコロナー兼社長であるアレッサンドロ・ボンシニョーレは、コロナウイルスによる死亡例の中に「生涯または死後のいずれかで陽性であることが発見されたすべての人々を含めることによって...ウイルスが存在しなくても発生したであろう自然の病状から、死亡率を実質的に排除しています»。その結果、例えば、「ジェノア市のモルグでは、非コビッド病による死亡は事実上なくなった」という結果になりました。大事なことを言い忘れましたが、国全体が封鎖されているという名前の危険は、実際には一部だけに深刻な影響を及ぼしています。北西部の地域、特にロンバルディは、国民の16％を受け入れているにもかかわらず、症例と死亡の54％でさえ、調査するのが賢明であるいくつかの州で異常な死亡率のピークがあります。国の他の広い地域、例えば南部全体と島々は、問題の影響をわずかしか受けておらず、死亡率の異常な変動を記録していませんでした。

全体としてこの詳細の拡張の重複は、最悪のケースが標準になり、最初は一般的な感情で、次に管轄権で、適切な管理が従うべき比例性と制限の基準を壊すことを意味しました。実際には、すべてのイタリア人は自分自身をベルガモ州の高齢の心臓居住者と見なし、当局によって区別なく、したがって最も危険な状況に特別な注意を払うことなく、そのように扱われました。いわゆる「技術的」で独自の歪みは、無差別の地獄を切り開いてきました。健康状態が良ければ、ウイルスはどんなに攻撃的であっても、循環している数十万の病原体から毎日診断される数千の病気まで、それを脅かすすべてのほんの一部にすぎません。その中で最も危険で広範囲に及ぶものです。イタリアでの死亡者のほぼ三分の二を担当し、心血管および腫瘍学-ではありません 感染性。病気自体は、健康のより広い概念を定義するために部分的にのみ貢献します。これは、世界保健機関にとって、「完全な身体的、精神的、社会的幸福の状態であり、単に病気や虚弱がない状態」です（憲法WHO 、私のイタリック体）。ストレス、物質的および感情的な剥奪、疎外、恐怖、およびその他の形態の「精神的および社会的」な病気は、身体の健康に直接影響を与えるという概念は十分に確立されています。少なくとも最後のではなく、正確にすべての関節に理解の健康は確かに統合し、建築家によって想像社会を作成するために、お互いを強化した、均等に非圧縮性のすべて、法律によって保護され、それが今度は権利のセット全体の一部です。憲法。

IV。

偽のsynecdocheは、それを貧しくし、その比率を変えることによって現実を歪める認知障害です。練習に適用した場合、それは、執拗に固定されたインスタンスが他のインスタンスを共食いし、それらをキャンセルするまで、それ自体への奴隷化と犠牲を要求する階層の幻想を作成するため、特に危険です。今世紀の感情と最も重要な決定を導いた「緊急」の方法は、このパラロジズムから栄養を引き出し、時折、延期することはできず、一般の人々や意思決定者の注意を引くことのできない警報を発し、新しいものごとにそれらを包み込みます。私は「前例のない攻撃」の戦争のレトリックを提出し、勝利への道の障害と見なされる他の価値のあるホロコースト、さらには最も神聖なものを受け入れられるようにします。テロから「広がり」、移住から発疹性疾患、腐敗から「ファシズム」、広大な世界に私たちを押し込む「中国」から、キッチンとバスルームの間に私たちを閉じ込めるウイルスまで、例外によって引きずり込まれましたもう1つの社会的身体は、その複雑さのバランスを保つために、その方言、陰謀、および結合組織を平らにし、流します。単一の危険に圧倒されて、彼は単一の考えで丸くなり、一言で、彼は理論的な支持者の無関係に彼の最高のエネルギーを向け、オペレーターに従順な基本的なおもちゃになります。

しかし、臓器は生物なしでは生きられないので、前者は後者を抑制して治癒することはできません。実際には、この最後のバージョンのヘルスタイプでは、リスクを回避するという主張は驚くべきものであり、同じタイプであっても、計り知れないほど悪いリスクのなだれを生み出します。今日懸念される疾患は、いくつかのケースでは深刻な結果と人口の一部に影響を与える場合、我々はそれがすべての人に影響を与え抑制したいと思いれる人類学的荒廃：メンタルヘルスには自給自足では、サービスへのアクセスにとで、テロによって損なわ恐怖の結果として、最年少の体と心から始めて経験される最も基本的な人間の機能の変形。家に閉じ込められたり、肺の分泌物を吸い込んだりすることの健康を飛び越えて、たとえば、イタリア心臓病学会の会長が今日非難しているように、心臓発作や他の病気による死亡は流行の始まり以来予見されていなかったことに驚いています。入院の減少と「伝染を恐れて」介入の遅れにより、心臓の（イタリアの主要な死因）は3倍になっていただろう。あるいは、イタリア人の3分の2以上が、外出を恐れて調査や専門家の訪問をあきらめていただろう（デモポリス）。あるいはまた、数週間で、ディオセサン・カリタスに食べ物や助成金を求める人の数は2倍以上になるでしょう。もっと簡単に言えば、カリタス・インターナショナルがまだ警告しているように、最も貧しい人々への不況の影響のために、すぐに「コロナウイルスの結果はパンデミック自体よりも多くの人々を殺すでしょう」。これらはレースでの臆病な偵察に過ぎませんが、人間が何千人もの失敗を台無しにし、何百万人もの失業が彼らに伴うものを想像するのはほとんど必要ありません。背景には、尊厳の根源での攻撃と私たちを保護する権利はありません。必要からだけでなく、野蛮、戦争、混沌からより深く。

最後に、大経済の洗練されたもので遊ぶ人々の間で、自分が働いておらず、より新鮮で生産的な力が無意味に怠惰に自分自身を残忍にしなければならないコミュニティが永遠にパルプに送られるという疑いにまだほとんど誰も触れていないことは驚くべきことです事業部門全体と私たちは福祉に投票します、まあ、そのようなコミュニティはもはや経済さえ持っていません。骨がなく出血しているため、公共の緊急事態の打撃を受けて崩壊し、したがって、今日勝つと主張しているものの打撃を受けます。そして、ここで停止するだけで十分でしょう。昨日、公的部門が明日から、税収の枯渇とともに悲惨な状況を叫んでいたとしたら、誰がドクターヒーローの給与を支払うのでしょうか。集中治療室はどうですか？そして、最初の援助？そして、すべての公衆衛生？そして、大きな危険を冒さずに働くことができる若者が老人のために棄権しなければならない場合（ベッドがないために病院の敷居で彼らを拒否するだけです）、誰が彼らに支払うのか私は治療だけでなく、誰かがすでに危険にさらされていることをほのめかしましたか？ある当事者が病気になり、全員が飢餓で死ぬという確信を持って病気になる可能性を交換しませんか？そして、それはお金の問題ではありません。最も明確で最も禁じられている第三世界の寓話によれば、仕事によって生み出された富がなければ、お金は古紙または共通の遺産の最後の生き物を清算することによって返済される負債です。

V。

この狂った切断の矛盾をさらに主張する必要はありません。これは、最近の他の多くの切断とは、その効果のマクロスコピーによってのみ区別されます。偽りの共謀が、推論と「データ」の裸の法則によって導かれると信じている文明の幻覚を撮影する場合、それは、司祭とともに、カルトとしてのすべての部分でそれ自体を提示するものの役員を扇動する衝動については何も述べていません-専門家、タブー、毎分のジェスチャーを規制するミツヴォット、青いニカブとプレキシガラスの文学家具、罪人-歩行者、懐疑的な不信者、プラズマフェレーシスの偽預言者、所持する遍在する目に見えない敵の良心体のとワクチンのユーカリストの救世主の期待。犠牲の次元は何よりも際立っており、その供物に制限を認めず、所有物の重要性や身体的完全性から憲法、自然、道徳法の非重要性に至るまで、すべてを取り除くように祈りを促しています。したがって、根底にある原動力は、自己破壊、おそらく私たちの同時代の牧歌的なキメラが孵化し、それで自分自身を犠牲にすることによって時代の失敗をリセットし、世界の痛みから浄化されて生まれ変わるという虚無主義的な推進力のそれ以外のものであってはなりませんここで「以前と同じものはありません」。

物語の数少ない批判的な哲学者の中で、パオロ・ベッキは、パラドックスを非難するために、ビオス（すべての人生は世界と自分自身の経験として、プロジェクトとして生きた）とゾエ（人生の一部は単なる生物学的表現として生きた）の間のアリストテレスの区別を非常に適切に思い出します私たちが今目撃しているのは、死を恐れて死ぬことです。同じ方針に沿って、驚くべき一連の記事で、ホモセイサーですでに開発された「裸の生活」の概念をここ数ヶ月のドリフトに適用しているジョルジオアガンベンは、次のように述べています。

イタリア人が病気になるために、事実上すべて、通常の生活条件、社会的関係、仕事、さらには友情、愛情、そして宗教的および政治的信念を犠牲にすることをいとわないことは明らかです。裸の生活-そしてそれを失うことへの恐れ-は男性を団結させるものではありませんが、それは彼らを盲目にし、分離します。

動きと接触の制限がおそらく微生物の伝染を減らすことができるならば、交配の禁止は性病、HIV陽性の人々のマーキング、道路の閉鎖、事故、アルコールの禁止、肝硬変、終わりを排除するでしょう農場のアビギアト、ライムの木の根絶、ナイフの禁止、刺し傷、家族の廃止、家族の虐待、財産の抑圧、盗難、仕事のそれ、搾取と事故。放棄から放棄へ、ある短絡から別の短絡へ、私たちはすぐに「これまでに致命的な病気」は生命そのもの（ Italo Svevo ）であり、悪の雑草は良い小麦を破壊せずに根絶することはできないことを発見しています。男性の時ではない時を除いて（マタ13：29-30）。私たちは下品な鍵で、腐敗しやすい問題、したがって私たちの肉体でも邪悪なデミアージの誕生を見て、今日、身体の隔離と滅菌、社会的機能の非物質化、科学的宗教に力を見出しているというグノスティックな悲観論を取り戻しています。、すでにエトモロジーで知性と知性を持っており、その中で最初の判決は、葉のないパンに転生した神性のスキャンダル（1コリント1:23）を祝うことの禁止を見逃すことはできませんでした（代わりにレーズンまたはゴマを持ったものにすることができます）買う）。

それから問題の究極的で精神的な側面が現れ、それは彼らの地上の冒険の短くて部分的な地平線に現代を閉じ込めた超越の日食の結果であり、彼らを泥の中に顔をした豚のように強制しました。神聖でない場合、私たちの人間全体を超越し、実証するのは、世代を超越する道徳的、知的、政治的活動にあります。したがって、たとえば、昨日彼らの自由を失わないために命を犠牲にした人々に、私たちは今日、彼らの人生を失わないために彼らの自由を犠牲にすることによって対応することが観察されました-おそらくあなたは決して知りませんが、最悪の場合のみ-彼らの人生。両方を失った結果。すべてを失うこと、したがって一部も失うこと。

これは、ブログ「Tue, 19 May 2020 15:30:34 PDTのURL http://ilpedante.org/post/un-culto-di-morteのIl Pedanteに公開された投稿の自動翻訳です。CC BY-NC-ND 3.0ライセンスに基づいて予約されている一部の権利。