目に見えない規範



ここ数ヶ月で宣言された流行のメリットについては、権威ある言葉が使われてきましたが、これまでのところ決定的なものはほとんどまたはまったくなく、常に科学の「決定的な」ものを待っています。一方、方法については、最初のツールでは毎回直面することができない緊急事態を解決するために、少なくとも20年間、倫理的および法的前例の例外を要求してきた、中断のない危機の最新の変容を特定する方が簡単でした。この短い期間に凝縮された例外の分類を試みた場合、現在の例外は次の場合に分類されます。テロ攻撃。緊急事態の現象をすでに統合しているテロではなく、関連する改革の瞬間の産物である:目に見えない致命的なリスクの担い手としての隣人への恐れを植え付ける→監視装置を強化する→に関連する自由を制限する物理的な球。

永続的な危機の時代に時々採用された並外れた措置は、常に法律と通常の認識に不可逆的な堆積物を残します。そしてこれでは、後続の例外が移植されるプラットフォームが毎回高くなります。この資格では、イベントではなく、イベントへの反応が段階的に「比類のない」ものとして、最新バージョンでもルールを逃れません。すべての 最新バージョン、つまり、あらゆる可能な次元で以前のアプリケーションを克服するため。

リストの最初の製品は、今日、根本的な方法で、近接の否定とその戒め(マタ22:39)を一般的な規範にする「社会的距離」の装置に反映されています。監視(2番目の製品)の増加は、すべての人とあらゆる場所の日常の動きを制裁することを目的とした初めての公的部隊の展開につながりました。両方の製品は、物理的空間における市民の分離と管理の3番目の、より広く、そして激しいものに計器的に収束します。

デジタルおよび経済の非物質化の神話への依存、電子機器のスペースと速度の制約なしに常に再現可能な現実(数字fr.Numériqueを参照)および通貨数は、現代では理想的な作品に対する肉体的優位性の認識を弱めています。その言葉は、今日思考および感情の座を発現- Spiritusのアニマ(GRἌνεμος。)、精神(GRΨυχήは。) -すべて本来呼吸の生理学的媒体を示します。現代の根の空気- 代わりに、古代人にとっては、それはπνεύμαでした:魂、活力のある息、聖霊(Heb。 רוח 、息)。この形而上学的な交差点で昨シーズンの緊急事態がどのように特に冷酷になったのかを観察することが重要です。最初に呼吸運動のガス状廃棄物(CO 2 )を犯罪化し、次に投獄される致命的な息で神聖なspiraculum vitae (Gen 2.7)を覆します人生への卑猥な侮辱のように、マスクの後ろに隠れます。今日通りを揺るがす抗議の中で、その否定はひざまずいて「息ができない」というスローガンになっています。

体が死んで最後の息を吐き出すと、魂は逃げて天国に「戻り」、永遠に存在しなくなり、超越しますが、それを生きて手足で可能にする方言を溶かすことはありません。キリスト教の救いの歴史は、同じ神性の肉体となることと、象徴の「肉体の復活」を提唱するユーカリの記憶に与えられた彼の体の復活で最高潮に達します。 TertullianDeresurrectionis mortuorumで説明しています:

肉は救いの礎です。実際、魂が神のすべてになるならば、それを可能にするのは肉です。肉はバプテスマを受け、魂は清められます。肉は油を注がれているので、魂は奉献されます。肉は十字架でマークされているので、魂は守られます。肉は手の押し付けによって覆われているので、魂は御霊によって照らされています。肉はキリストの体と血を食べ、魂は神に満足します。それゆえ、彼らは仕事で団結しているので、報酬で分離されることはありません。

抽象的な表現は、それらを生成し、他の生物に伝達する生物の物理的空間で生きたり死んだりします。彼らは感覚器官の認識から進み、物理的な世界の比喩に従って自分自身を構築することによって、彼らの祖先を絶えず裏切っています( LakoffJohnson )。そのため、哲学的、政治的、経済的概念化(主にお金)のような電子デバイスやネットワークは、現実の物理的制約や知覚の制約を傷つけません。これは、認知ファネルの受信側では10万から5万と同じままです。数年前。それらは新しい人類学を作成しませんが、せいぜいプロテーゼであり、ある場合には有用であり、他の場合には障害または無効になります。

したがって、人類と身体は、いわば一次的なオントロジー的アイデンティティの関係に置かれ、二次的には、感覚を通して男性に現れる程度まで、残りの現実に拡張されます。したがって、個人として、またはコミュニティ内の人間の統治装置は、最終的には彼の肉体性を統治する傾向があることが必要です。あるいは、逆に言えば、所有者の重要性とそれを享受するための重要な条件なしには無形の権利を与えることができないという明白な理由のために、実体の人の保証が他の保証よりも優先されること。世界のどこでも、最も重要な法律は、犯罪者の身体的監禁または身体的抑圧の抑止力に課されています。現代の憲法文明の基礎の1つであるMagnaCarta Libertatum (1215)の「habeascorpus」は、被告人の身体的完全性と投獄の合法性を保証します。価値、理想、プロジェクトではなく、彼の体。

現代人の抽象化の傾向とすでにグノスティックな物質の軽蔑は逆説的に反精神的です。なぜなら、それは彼らを彼らの空想の盲目の路地に引きずり込み、死んでいて精神がないので呼吸しないからです。イシズム、思考システム、ラベル、良いまたは悪い偶像、言葉と歴史の「真の」意味、科学モデル、経済学、使用に適用される交換価値によって導かれる傾向そして、創造の範囲で、物になるシンボルやすべてになるタイルから、この傾向は、ほとんど抵抗に遭遇することなく、その主題の物理的なルーツに直接行く力の現在の出現を説明することもできます。誰が体を使い、精査し、非難して、体をつかみ、支配を拡大し、経済的自給自足、遺産、生活の質の中間的な場所を超えて、生命を宣伝する法廷を目指します。

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年代記に戻りましょう。 3月末、 WHO健康緊急プログラムのエグゼクティブディレクターによるインタビューでは、「家族を訪ねて病気の可能性のある人を見つけ、彼らを取り除き、安全で威厳のある方法で隔離する」必要があることが示唆されました(私のイタリック体)。これらの宣言から1か月後、トレント・マウリツィオ・フガッティ州の大統領は、検疫を病院で過ごすための「家族を離れることを求めるポジティブ」の遵守が不十分であるという問題を保健大臣に提出したと発表しました。したがって、次のような規制手段の導入を評価する彼らにそうすることを強制した。数日後、トスカーナのエンリコ・ロッシの社長も彼は、軽度または無症候性の感染者に対する「ヘルスホテルでの隔離の準義務[?]を確立する」条例の違憲のリスクを克服するための「政府の介入」を望んでいたでしょう。再び、1週間後、有名なテレビ番組のホストがStefano Bonaccini (Emilia Romagna)に、「陽性者の連絡先と[もしあれば]感染者を隔離する場所を見に行くためのトレーサー」を雇うつもりかどうか尋ねました。回答:「私たちは家ごとに行きます...私たちは70以上の特殊な移動ユニットを地域全体で、州ごとに走らせて、その住居の状態では家族を守ることができない人々を探していますまたは同居人」。家ごと。

一方、ローマでは、「ウイルス探偵」は、目撃者のいない家の検査や尋問(「私が協力者に伝える最初のルール」)があっても、陽性の容疑者とその接触を追跡するタスクで倍増し、彼らを隔離しました診断待ち。当然のことながら、保証なしに投獄されないようするために試験を受けることを拒否する人の数は増え続けており、イタリアでは増え続けています。同じスクリプトが海外で繰り返されました。たとえば、イギリスでは、「[陽性の]接触した人は、症状がなく、すでに契約してコロナウイルスに合格していても、2週間の検疫が行われます」(私のイタリック体)、当局からの簡単な電話と匿名の通知で。

これらのダイナミクスにおいて、容疑者から捜査、尋問から逮捕、刑務所での拘留または家の逮捕まで、刑事司法の全レパートリーを見つける人口の不安は当然のことです。しかし、犯罪が何であり、誰が裁判官であるか、またはハビアスコーパスの保証をどのように適用できるかを理解せずに。この支配の飛躍を解釈するには、健康検疫の特に厳しい適用の結果を認識するだけでは十分ではありませんが、なぜその延長が、病気ではなく人々を統治する方法の典型的な成果を生み出すのかどうかを自問する必要があります。ヘルスケアよりもはるかに枢機卿で深遠な領域に侵入しているわけではありません。

「刑事医学」では、有罪が証明されるまで、そしてそれとは反対の証拠を超えて、誰もが有罪です。中心的だが科学的に物議を醸す問題について健康な保因者の中には、自然に病気の人類の仮定が立てられているため、常に疑惑、抑圧、裁判前の拘留の候補となっています。危険は男性として男性に潜んでいるので、人間以外の介入、つまり彼らの非難された身体に無関係なプロセスから来ることだけがそれを和らげることができます。しかし、ワクチン接種は頼りにされました科学的現実においても同様に物議を醸す、それは象徴的な投影において唯一の可能な解放、「決定的な解決策」(したがって私たちの保健大臣)になります)、「バプテスマに対応する医学的聖餐」(サミュエル・バトラー)は、創造を修正し、肉でできているという本来の悪徳、つまり男性を浄化するために、できれば出生時に投与されます。このようにして、エデンの住民にとって身体と類似のデイ・ファクトムがその後になって初めて恥の対象となるという聖書の言及は覆されます。 元の障害を犯した。罪のためではなく、罪のためです(創世記2:25; 3,7)。

健康の動機のこれらの規範的で強制的な適用の最も有毒な副産物の中で、社会における医療芸術の役割の逆転、したがってその運命が懸念されています。男性が生活条件を維持し改善するために求めている薬の歴史的かつ自然な概念と並んで、その治療法と概念は代わりに抵抗力のある人々に課されるべきであるという考えが定着しています。関係する逆転は技術的な性質のものではなく、人類学的なものです。なぜなら、高熱の人が水着を着たいという考えのように、それは破壊的で自己破壊的で、不自然でグロテスクな人間のビジョンを意味するからです。ビーチでの日光浴のために、したがってサーモスキャナー傍受する必要があります。それは、人間を軽蔑し、自分自身や他人にとって危険な自分の善を識別できない獣の階級に彼を失格させ、したがって、最も基本的な本能でさえ彼を苦しめる厳しいマスターを常に必要としているビジョンです。モビリティからレジャーまで、愛情への社交性。デモがチェーンなしでは生き残れない場合、その解剖学的特異性を処理することさえできない場合、民主主義の仮説は根本的に否定されます。そして、医師と患者の関係が矛盾し、法的強制の外部領域と重複する場合、自然の治療的同盟は破られ、医学は今日の血清学的検査から逃れるため、逃げる脅威となるための望ましい資源ではなくなります。 。この信頼の喪失の結果は、少なくともその認可された公式の形式で、医学の治療からの人口の漸進的な撤退です。それはすでに部分的に起こっており、回避されたと言われているよりも計り知れないほど深刻な健康への影響があります。

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政治レベルでは、 Michel Foucaultによって理論化されたバイオパワーのより広い概念を参照することが有用です。これは、集団の健康( médecinesociale )および身体の制御および閉じ込め装置( Surveiller et punir 、1975)。今日のイベントでは、生物体と社会体の収束または準重ね合わせを目撃しているため、前者の無差別かつ無期限の病態化により、後者を固定し、パノプティコンの永続的な精査にさらすという通常の慣行が行われます。緊急事態はもはや緊急事態ではありません。それはホメオスタシスになり、自由は恵みによって解放される例外です(「私たちは許可します」)。有名なフッセルの方言の用語を使用して、市民のリーバー、彼らの身体的および知的アイデンティティ( Eigenheiten )、そして彼らの世界の経験は圧縮され、根底にある生物学的ケルパーで無差別に病気になり、したがって常に社会的利益を脅かす傾向があります。 。

フランスの哲学者の反省の付録として、ニコラス・ローズは、生命の「分子化」( The Politics of Life Itself 、2007)が、生物政治的統治の対象を今世紀の体の細胞と原子にどのようにシフトさせたかを観察しました。 、微生物の伝染性と遺伝子構成のためにそれらを一緒に超越しました。つまり、それを見えなくするか、さらに良いことに、それを記述モデルと予測モデルのシステムに抽象化しました。私たちの場合も、「無症候性陽性」は、被験者の管理と検証から規範を完全に取り除く科学的・修辞的ポイントです。他の社会的に排除された条件とは異なり-貧困、逸脱、犯罪、差別された民族グループに属すること、本格的な病気など。 -今日の一般的な抑圧を正当化するものは、マークを残すことなくその主題にマークを付けることができます。それは化学では現れるが、クリニックでは現れない、サーマルサイクラーのディスプレイではあるが身体の経験では現れない、分子のサブワールドでは現れるが感覚のそれでは現れない、隠れているテロリストの細胞のように、季節ごとに「眠り」につく。したがって、その完全な開示の席は病棟ではなく、速報、予測、およびシミュレーションの数です。敏感な知覚の必要条件から解放されて、それは大きなデータとそれらの選択と表現においてより柔軟に広がります。そして、それはすべての統計要約のように、中立でもなく、大量のフィードバックにアクセスできません。

誰もがそれを知ることができず、それと上記のすべてを知らなくてもウイルスの罪を犯し、そうでない場合は、診断ツールを一元化し、すするKafkaesqueの健康「正義」のコイルに巻き込まなるための費用でいることができ、一般市民へのそれらにアクセスできなくなり、それらを付与したり、それらを拒否する明白な合理性がなければ、それはその実行を遅らせ、iを溶解しません彼らの信頼性についての疑いは、彼が有効性を認めない貿易テストを承認します、要するに、彼が裁判、弁護または訴えなしで被告人を暗示する証拠の周りに煙幕を作ります。そして、体外ウイルスの生存から推奨距離まで、人の伝染性から、ほぼすべての問題について、専門家のコミュニティによって継続的に発表、撤回、更新、拒否されているため、誰もがいつでも同じように不確実な方法でその犯罪を犯す可能性があります危険の実際の存在からその再発の可能性まで、保護装置の有用性の兆候はありません。目に見えない犯罪は、目に見えない敵から身を守るための目に見えないルールの根底にあります。敵は、感覚に実質的にアクセスできない場合、精神的表現のカテゴリに分類されます(ここでも語彙では、精神で伝達されます)。彼は賢明な誘惑者であり、良識を欺き、一時的な喜び(「ナイトライフ」、握手、抱擁、友人同士のバーベキュー)を約束して彼らを変質させます。したがって、禁欲の禁欲的な武器を持って地獄に送り返されなければなりません。 、囲いの、所有物の放棄、儀式(距離、清め、衛生的な服装)の尊重、自分自身と他人の規律の。

そのようなシステムが仲裁の条件を作り出すということは、作者の推論でも予測でもありませんが、事実から生じます。その矛盾の大きな網の中には、葬式を実行して祝うことの禁止があるかもしれませんが、解放を記念するための集まりの禁止はありません。教会での未葉のパンの配布を禁止することは可能ですが、スーパーマーケットのカウンターでのアラブのパンの配布を禁止することはできません(マタ4:4を参照)。あなたは(現金で指を指して、医師のVIPにタンポンを配布しなく、ディスコではなく、大学を再度開くことができない汚染んれ、(病気を得ることはありません)ケージ内に置く子どもたちは、インフルエンザに対するワクチンを持っています)鑑別診断用。不確実な状況では、イデオロギーの傾向と議題は、それに反対するすべてのものを分離するという追加の利点とともに、手綱を握る人々にとって大切です。


これは、ブログ「Thu, 18 Jun 2020 03:20:55 PDTのURL http://ilpedante.org/post/la-norma-invisibileIl Pedanteに公開された投稿の自動翻訳です。CC BY-NC-ND 3.0ライセンスに基づいて予約されている一部の権利。