エリー・シュラインの平等主義左翼とジョルジア・メローニのヨーロッパ主義



エリー・シュラインの平等主義左翼とジョルジア・メローニのヨーロッパ主義

ミカエル大王のメモ帳

かつて、読み書きができない人々が教育を受けた人々の言いなりになっていたように、人は他人の考えに左右されないように考えることを学ばなければなりません。ただの評価の対象にならないために、評価することを学びましょう。 Google、Facebook、Amazon、Microsoft、Apple だけに計算されないように計算する方法を学びましょう。単なるアルゴリズム予測のツールにならないように予測する方法を学びましょう。人工知能だけが私たちの代わりに未来を想像してしまうことを避けるために、未来を想像する方法を学びましょう。

言い換えれば、私たちは未来の太陽がますますデジタル化し、すべての人を同じように暖めることができない時代に生きているということです。しかし、今日でも多くのイタリア人、そして国民主権の制度においてイタリア人を代表する人々が、この前例のない現実を理解していないようだ。今では学生たちの日常にあふれているが、学校では教えてくれない現実。イタロ・カルヴィーノが1985年に『アメリカの教訓』の最初で予言的に書いたように、数年後には労働者となり、1世紀後には成人市民となるであろう若者たちは、現在「無重力のビットに従う機械」によって形作られている。悲しいことに、「平等主義者」左翼の言説では、持てる者と持たざる者との間の格差拡大に対する非難が溢れているが、おそらくすべての中で最も退行的な格差、すなわち知っている者と持たざる者の間の格差についてはほとんど非難されていない。 t.しかし、結局のところ、後者は社会的不平等そのものの根源にあるのです。この小さな考察をエリー・シュラインに捧げます。

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おそらく、私と同じ年齢でもう緑色をしていない人は、ナニ・ロイ優れた映画「ミ・マンダ・ピコーネ」(1982年)を覚えているかもしれません。市議会の前で焼身自殺した後、救急車で行方不明になったバニョーリの鉄鋼労働者の必死の捜索が無駄に終わった様子が描かれている。観客は、国家悪徳の明白な比喩であるナポリの謎を巡る旅を通じて、その労働者が千もの異なる仕事をし、多くの異なる人生を送っていたことをゆっくりと発見する。言い換えれば、彼の社会的アイデンティティは明確に定義されておらず、曖昧でとらえどころがなく、ほとんどとらえどころのないものでした。監督の芸術的感性は、今や一時しのぎでもはや誇りの源ではないと見なされている工場労働に対する認識の変化を鋭く捉えていた。

労働者階級の中心を称賛してきた10年間の並外れた闘争の後、近代性に挑戦する青いオーバーオールのチプティや、幻滅したプロレタリアで怠け者のガスパラッツォの漫画家たちがすでに直感していたように、労働者階級は去りつつあるように見えた。 40年経った今でも、ブルーカラーの資格を持つ700万人の労働者は、イタリアの政治的左翼によって下級神の子とみなされ続けている。彼らは、ベルニーニのバルカッチャやゴッホのキャンバスを汚すのを楽しむ若い熱狂者たちほど注目されていませんが、理解するのは難しいことではありません。製造業に勤しんでいる人々の票(その大部分は、そして今は失われたわけではありません)を取り戻すことなしには、どうにもなりません。

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高貴な伝統を誇った歴史の通過括弧としてのファシズムのテーゼは、ラテン文明、ルネサンスの人文主義、リベラルなリソルジメントなど、ベネデット・クローチェにまで遡ります。アブルッツォ出身の哲学者は、ナチズムの解釈を、強さへの崇拝と権威への無条件服従を特徴とするドイツ千年の歴史の啓示であると対比した。二つの政権の異なる犯罪性向が反映された異なる背景があり、ナチズムの場合はより顕著で壊滅的であった。

クローチェの作品は、知識人の淡々とした反映ではありませんでした。その根底には、敗北したイタリアの未来を守る必要性があった。実際、1944年9月にローマで行われた演説など、連合国に向けた政治的な内容の勧告の中でこれらを何度か説明し、イタリアが敗戦で罰せられるのではなく、むしろ敗戦国として認められるよう求めた。将来のヨーロッパの平和のための条件を確立することになった勝者の中での平等な同盟者。次にクローチェは、コミューンとカヴールのイタリアをビスマルク、ウィリアム2世、ヒトラーのドイツと同じレベルに置くことはできないと主張した。ファシズムとナチズムの異なる歴史的起源に関する理論はカトリック文化によって共有されており、それによると、ファシズムはキリスト教の伝統によって生み出された抗体のおかげで全体主義的可能性を発現しておらず、総統の「人種差別的な新異教主義」とは正反対であるという。

この方向性の主な推進者の中で、インドロ・モンタネッリの人物は際立っています。 『Il buonuomo Mussolini』(1947年)という本から『コリエレ・デッラ・セーラ』の斜体まで、このトスカーナのジャーナリストはファシズムを当たり障りのない政権、気の良い温厚な権威主義であると説明したが、その中には、国家体制の再確立などの推定されるメリットもなかったわけではない。 「赤い2年間」(1919年から1920年)の労働者と農民の動乱後の秩序、あるいは「時間通りの列車」、埋め立てられた沼地、恐れを知らぬ大西洋の高空飛行によって目撃された国のたゆまぬ近代化の努力としての秩序である。 。ヴェンテニオのこの朗読は、大多数の世論と一致しており、すでに広く知られているため、大きな成功を収めてきましたし、今でも成功しています。要するに、過去の記憶を共有することは不可能であるが(イグナツィオ・ラ・ルーサスは常にそこに存在するだろう)、FdI指導者が宣言した憲法と民主的ヨーロッパ主義の価値観の遵守が表明された懐疑的な見方は理解できない。

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「司法上の誤りは、時には高慢の罪の無意識の影響である。ある道を選んだ判事は、自分がその道を選んだのなら間違いないと確信しているため、その道が間違っていると証明しようとする人々の理由に耳を貸さない。 、正義の尊厳が傷つくことになる。彼は、正義が危機にさらされている一方で、自分の自尊心だけが危機に瀕していると信じている。自分の主張を頑固に追求することで、気づかないうちに、彼は自分自身を裁判官から当事者に変えてしまったのである。」(ピエロ・カラマンドレイ、「エロジオ・デイ・ジュディチ著)弁護士」、1935)。


これは、Sat, 20 May 2023 05:06:54 +0000 の https://www.startmag.it/mondo/la-sinistra-egualitaria-di-elly-schlein-e-leuropeismo-di-giorgia-meloni/Start Magazine に公開された記事の自動翻訳です。