コビッド、日本人がパンデミックにどう対処したか



コビッド、日本人がパンデミックにどう対処したか

作家兼ジャーナリストのトーマス・レオンチーニとアジアを代表する神経科学者の一人である茂木健が書いた本「愛のイキガイ、自分の時代の愛」(ソルフェリーノ)からの抜粋を公開します。

日本人のコロナウイルスの流行はショックでした。最初は否定と不信の瞬間がありました。結局のところ、私たちは過去20年間にいくつかの誤った警告を経験しており、危険な病気が地平線に迫っており、世界的な大流行に発展する恐れがあります。 Sars(2002-2004)、豚インフルエンザ(2009-2010)、MERS(2012)が行き来しています。これらの病気は、確かに危険で壊滅的な世界の一部の地域ではありますが、私も含めて、国民の安堵のために、大流行に変わることはありませんでした。

したがって、コロナウイルスの発生の最初のニュースが中国のウーハンから来たとき、今回は同じではないと信じる理由はありませんでした。もちろん、病気にならないように注意する必要がありましたが、おそらくそれはパンデミックにはならなかったでしょう。今、私たちは皆、これらの予測がどれほど間違っていたかを知っています。この特定の流行は、1世紀に1回発生するイベントの1つであることが判明しました。 1918年から1921年のスペインのインフルエンザ以来の最悪の流行。健康への損害と社会経済的損害は壊滅的でした。

人間の脳は、古い習慣や本能を修復することによって、この種の予期しない出来事に適応しようとします。日本では、政府がそうするように要求する前から、人々は予防策を講じ、行動を和らげ始めました。市民の行動が上からの厳しい命令を必要とせずに自主規制しているのは、日本社会の非常に典型的なことです。それは自己管理組織の調和のとれたプロセスであり、人々は彼らに強制されることなく最善を尽くそうとします。

自立と室内滞在義務の時代に別のライフスタイルを模索する過程で、日本人は自分たちのイキガイの感覚に訴えてきました。国内および世界的な危機の文脈であっても、追求する興味深い道。

料理をすることを約束し始めたマネージャー(男性と女性)がいて、それは彼らがいつもやりたかったことだと主張しています。ニンテンドースイッチだけを演奏するのに飽き飽きしている子供たちと一緒に、絵を描いたり絵を描いたりする人もいました。さらに他の人々は、電話会議プログラムと酒を飲むことのおかげで、ズームでパーティーを組織し、インターネットを介して会話しました。

このようなライフスタイルの変化は、世界のすべての国で起こっています。人々は、オフィスに行くのに何時間も移動する必要がなくなったので、いつもやりたいことをやり始めました。

おそらく日本に典型的なのは、人々が公的な生活を追求することから、より私的な生活の喜びを楽しむことへと容易に移行したことです。まるで家にいて一人で過ごすことが、子供の頃からずっと望んでいたことでした。日本人は勤勉で夜遅く帰宅することが知られているので、これはかなり奇妙です。

おそらく、この変化を支持する根深い文化的傾向がすでにあったのでしょう。日本では、自分のいきがいを研究するために公の場から撤退するという伝統が常にありました。政治、経済、文化活動の絶え間ない浮き沈みから逃れることは、常に人生で追求されるべき理想の1つでした。

この態度を定義する言葉もあります。inkyoは文字通り「隠された生活」を意味し、人は事実上外の世界から隠されて生きます。インキョウという言葉は伝統的に男性的な意味を持っていますが、現代の文脈では女性に起因することもあります。人はインキョウになり、すべての社会活動から撤退し、自分のイキガイにふけることができます。

多くの日本の文化的象徴の典型的な特徴であるコロナウイルスの流行によって、日本人のより内向的な側面が現れたことは非常に興味深いことです。たとえば、マンガやアニメに関連するオタク文化は、インキョウの少年版です。真っ黒な時期尚早で極端な形もあります。日本では、百万人以上がひきこもり(閉鎖)状態で生活していると推定されています。つまり、彼らは自発的に学校や仕事などの社会活動から排除され、しばしば何年もの間部屋に閉じ込められたままです。 「80-50」という表現は、ひきこもりに代表される問題のひとつを指します。実際、ひきこもりを始めたのは若い頃で、現在は50歳で、80歳代の両親がいます。投獄された子供たちの世話をした両親の死で、おそらく数年以内に、誰が彼らの世話をしますか?

コロナウイルスの流行により、日本文化のこのより内向的な側面が明らかになり、時には肯定的な結果が得られました。人々は、競争の激しい多国籍企業が支配する雇用市場で卓越する必要性から離れて、プライベートな環境で自分のイキガイを探し始めています。それは、少なくとも当面は、リバランスの行動であり、グローバル化の毒に対する対抗策でした。

ヨーロッパでは、ルネッサンスが14世紀にフィレンツェで始まったことに注目するのは興味深いことです。これは、1347年から1351年の間にピークに達した世界規模の疫病の流行が終わった直後です。おそらく死亡率の増加です。それは人々に彼ら自身、彼らの文化的興味をより多く育て、内省に専念することを余儀なくさせ、最終的に伝統的な規範や先入観から解放されました。ブラックペスト後のルネッサンス時代の信仰の復活は、人類の歴史の中で最も美しく感動的な物語の1つです。人々が今、より親密なイキガイに目を向けているという事実は、パンデミックに対処することのよりプライベートな喜びは、日本だけでなくイタリアや他の場所でも新しい時代の始まりを示しているかもしれません。

このような困難な時期に、人々は不必要な詳細を取り除き、すべての人の存在に生じる本質的なことに集中する傾向があります。おそらく、人工知能技術と宇宙探査の進歩に促されて、愛と人生の新たなルネッサンスが進行中です。

愛は私たちの存在の基礎であり、コロナウイルスのパンデミックは私たちに愛の本質をより深いレベルで反映させています。

私たちは人間であるため、最終的にはお互いを愛しています。人生が永遠だったら、お互いへの愛はそれほど情熱的ではないでしょう。世界的な困難の時代は、愛の力を見る機会でもあります。

自分を孤立させる必要性から、私たちは人間として、肉体と精神でお互いを必要としていることに気づきました。

世界が困難で変化するこの時代に、愛の実が育つ本質的な生命の木への道を見つけられることを願っています。その木への道はイキガイで舗装されているのかもしれません。


これは、Sat, 31 Oct 2020 06:32:13 +0000 の https://www.startmag.it/mondo/covid-come-i-giapponesi-hanno-affrontato-la-pandemia/Start Magazine に公開された記事の自動翻訳です。