エコノミストEttoreGottiTedeschiの介入
アッシジでのフランチェスコの経済イベントはほとんど言及されていませんが、それがダボスの反対を提案しているためではなく、「時間切れ」であるためです。それは2020年3月に議論されることを意図していましたが、今日ではすべてが変わり、9か月前に想像されたすべての視点とその結果としての願望がユートピア的であるかどうかにかかわらず、Covidとアメリカの選挙の最新のイベントのおかげで克服されました。
過去数年間、私はいくつかの偉大な教皇（レオXIII、ポールVI、ジョンポールII、ベネディクトXVI）の社会経済的思想を参照して、教皇は最も偉大な経済学者であると書きました。これは、教皇が人間の真のニーズとは何か、そしてそれらをどのように満たすかを誰よりもよく知っているからです。今日、私は過去7年間に生じた、マジステリウムと経済との新しい関係についてのいくつかの疑問のおかげで、いくつかの疑問を抱いています。
社会的悪の最悪は不平等であると私たちが読んだEvangeliiGaudiumの出版後に疑問が生じました。つまり、罪ではなく、リソースの不適切な割り当てです。 LaudatoSìを読んだときに他の疑問が生じました。地球を保護するための非常に正しい勧めではなく、気候と環境の苦しみの起源と責任が理解されているかどうかが理解されていないという事実です。いくつかの社会経済的問題について更新された、セントトーマスモアのユートピアに触発されたと思われるフラテッリトゥッティを読んだときに、新たな疑問が生じました。
その後、アッシジ会議（フランチェスコの経済）の記録を読んだときに、さらに疑問が生じました。教皇フランシスは「疑念は実り多い豊かさである」と説明し、「疑うことのない人々を信用しない」と宣言することで疑念を助長しているので、教皇が正しい提案をしなかったという疑念を説明する権限があると感じます。社会経済問題で。
11月21日土曜日にアッシジに集まった若者たちに宛てたビデオメッセージで、彼の聖性は次のように説明しています。 「別の経済的物語が緊急に必要であることをあなたは知っています。現在の世界システムは、いくつかの観点から持続不可能です。それは私たちの姉妹の地球に影響を与えるので、ひどく扱われ、傷がつき、同時に最も貧しい人々は除外されました」 。ペテロの後継者は、キリストの福音のメッセージを否定し、神の意志による自然法則のほとんどを無視し、真の持続可能な「統合的発展」は必然的に福音への改宗を望んでいるため、現在の世界システムは持続不可能であると考えました。何がわからなかったの？
アッシジの精神の中で、特権のある少数の人々を満足させ、他の多くの人々を貧しくし、より大きな不平等と不公正を生み出している資本主義への攻撃を感じます。教皇自身が功徳主義が不平等の起源であると説明するとき、健康的な個人的功績の探求に対する攻撃を見逃すことはできません。したがって、新しい資本主義、デメリット学、および非昆虫主義に加えて、私たちは希望しますか？
Fratelli Tuttiでは、Encyclicalがアブダビのイマームに触発されたことが明らかにされているので、資本主義の非難を金融資本主義のイスラムファトワに同化することは合理的ですか？協調経済の形態を作り出すという提案は、正確に協調的であるイスラムの経済と金融の形態からも触発される可能性があると考えるのも合理的ですか？
意識的な退化の必要性は、創造の世話をする日に教皇自身によってすでに予想されていました。私は、西側世界がすでに減少していることを教皇に知らされておらず、過去8か月で約10％しか減少していないと不満を述べています。しかし、西側の世界（確かに中国ではない）でさらなる減少が望まれ、奨励されれば、私たちは皆兄弟で平等になりますが、物質的、知的、そしてとりわけ精神的な貧困になります。
劣化はすべての人を傷つけ、最も貧しい人々はさらに貧しくなり、若者は仕事を見つけることができなくなります（おそらく彼らはスイスの警備員として仕事を見つけるために競争に参加しますか？）。一方、母なる大地は再び豊かなジャングルになります。しかし、アッシジのユートピア的な願望は、「専門家」がまだ教皇ベルゴリオに説明していない出来事、つまりコビッド後の解決策とアメリカの選挙の結果によってすでに克服されています。グレタといくつかのガストロノームは確かに世界を救うことはありません。
まだ出版されていない彼の本の1つ（コリエールが予想）の中で、教皇フランシスはルーサーを引用しています：「他人を助けないことは盗むことです」。他人を助けないこと、それができることは、盗むことではなく罪を犯すことを意味すると私は信じています。しかし、経済的手段の誤用の原因と結果を再び混乱させるのは、まさに罪の存在についての疑いです。まだ罪はありますか？ベネディクトXVIはこの点に関して疑いを残さず、カリタスをベリテートで締めくくった。
これは、Sun, 06 Dec 2020 06:20:16 +0000 の https://www.startmag.it/economia/perche-critico-economia-di-francesco/ で Start Magazine に公開された記事の自動翻訳です。