この記事は、2021年4月20日にLaVeritàで「心を開くべきだったが、ネットは現実を排除した」というタイトルで要約版で公開されました。
1.1。
私は友達と夜を過ごした後、夜遅く帰宅しました。歩いていると、歩道にひざまずいて額が地面に触れている男性に気づきました。遠くから見ると、彼はまるでメッカの崇拝者のひれ伏しのように見えました。私は歩いて行って、彼が頭をあえぎながら動かしているのを見ました。私は近づいて、彼が祈っていないことに気づきましたが、彼は飢えた男のようにアスファルトを舐めていました。彼は私に幻覚的な表情を見せてくれた。私は自分を下げて、振り返らずにすぐに立ち去りました。
2.2。
「司教の警告：ワクチンにノーと言うことはクリスチャンではないことを意味します」。
3.3。
「前のテーブルに座っているその目が見えない人は、狂信者の熱意でそれを飲んでいて、前の週までチョコレートの配給量が30グラムだったと指摘した人の怒りのように追いかけ、非難し、気化したでしょう」。
4.4。
党はあなたがあなたの目もあなたの耳も信じるべきではないとあなたに言いました。これは本質的かつ決定的な差し止め命令でした。
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遠く離れているので、意見は共通の立場でのみ互いに対峙し、戦いの象限を定義する分母に固定することができます。ボクシングでは、候補者は激しく彼らに与えますが、勝利とゲームのルールがすべての人に適用される境界のロープの間に常に留まります。話し合うときは、対話者に知られている言語を使用する必要があります。この言語では、知覚的アイデンティティがさらに上流にコード化されています。これは、自分ではなく自分の物理的現実の体験を指します。犬は犬であり、暖かく、母音からの子音、黒からの白、ベッペ・ダ・ジーノ。誰もが自分のやり方でそれを見るなら、誰もが同じことを見る。解釈は主題に属し、知覚は、定義することはできるが規範化することはできない伝達可能性の仮説です。なぜなら、それはその規範の規範であり、知る前の知識だからです。
存在するという要件、したがってその論理的関係の要件は、常識的なコミュニティにおける非矛盾の原則に基づいています。一緒にならざるを得ないものであるならば、それが発音される抽象的なシステムもまた、すべての発音されたオブジェクトの本質を認めなければなりません。同じ原則から倫理が生まれます。共感だけでなく、隣人の区別、自分の考えやニーズ以外の存在を認識することによって、彼を尊重し、彼の尊重を要求することができます。
一般的な経験が不足している場合、それを説明および解釈する単語が不足しています。そして、言葉がなければ、議論はありません。何年も前のその夜、私はビチューメンの健康についての疑問を明確にすべきでしたか？代わりに、ピンジモニオ、シュトルーデルを提案しますか？そして、今日、福音書は特定の薬の使用を推奨していないと書くべきですか？いいえ。ただし、位置の距離についてはそうではありません。私の「指輪」では、食品のカテゴリーが食用商品に適用され、キリストを信じるのはクリスチャンであるというのは、むしろドメインの非互換性です。したがって、お互いに話し合うと、さまざまなことについて話し、さまざまな言語で、同じ記号を使用してさまざまな世界を表現することになります。それが一般的な経験的移植片に依存していない場合、振り子は揺れず、勝利は敵の排除によってのみ与えられます：敵を隠し、非難し、怒りのように気化させます。瞬間、彼を顔を下にして去り、すでに喉で死んでいる文の失語症にまで減らします。
不快なことですが、紛争は最もリスクが少ないものです。異世界との弁証法に入ると、それは実現するでしょう、それは嫌悪感を持ってその子宮に降り、その言語と目的を吸収することによって行われます。これは、今日、特にデジタルプラットフォームで誇っている、誤解されている議論の「自由」の秘密です。それは、法案に掲載されたテーマに位置し、オーケストラのリーダーによって指示された低音に応じて変化し、事前に印刷されたメニュー。それは、ロープを見ずに、したがってその空間を超えずに「リング」の周りを移動して、体験の、したがって可能な唯一の地平線を固定することです。外国の世界は、それがどのように話されているかではなく、誰がそれについて話しているかで生きています。
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今日では、少なくとも可能であるとしても、多数の人々が比例感、論理、さらには算術、そして共存のための最小限の美徳を失ったように思われます。彼女は、部族の太鼓のクレッシェンドに魅了されたかのように、夢中になってしまうまで、盲目的な執着の言葉と厄祓いのジェスチャーで繰り返します。多くの人がこれを集合的な病状と見なし、その症状は無差別に予測され、苦痛を感じます。しかし、むしろそれらの症状を制限し、私たちがまだ合理的でまともな人々の間に住んでいること、私たち以上、そしていずれにせよ過去以上であること、そして私たちの仲間の男性がメディアとその議会のインコの注目が集中しているものを除いて、思考と実践。現象の集中は、分析を集中するように私たちを誘います。
私たちがプロパガンダの共存の中で、そして共存の中でのみ異常な行動を位置づけることに同意するならば、その目的の共犯者の共有を「低」で育てるために信用と毛細管現象を利用する「高」の社会的仮定が仮定されなければなりません。 「高」は、それらが他の方法で実現され、それらを追求するために必要な力が不確実な結果をもたらすことをもたらしてはならないように、それらの目的の前提と動機を再定式化します。プロパガンダは大衆を対象としているため、その効果が最大数の被験者で均一に生成されるように注意する必要があります。そのため、その目的は短命ですが、その修辞的な乗り物は、物理的および時間的な連続の花崗岩、本能、そして時代を超越したタブーに固定されています。したがって、最初の質問に戻ると、プロパガンダが狂気を熱望していることを除外する必要があります。それどころか、プログラム可能性を確保するために、ターゲットの論理的および道徳的な整合性を維持する必要があります。プロパガンダが手を沈めたい社会的粘土は、規律があり、首尾一貫していて、まとまりがあり、参加型で、共感的で、利他的です。それは市民の感覚と道徳的な緊張で溢れています。彼女は健康で、致命的な健康です。
それでは、被験者の「良好な機能」を育成する試みが成功すると同時に、それが宣伝されたメッセージ、その妥当性、機会、および品位に対する批判に発展するのを防ぐにはどうすればよいでしょうか。根底にある経験に介入することによって、つまり、それらの資質が適用される表現を再形成することによって正確に。したがって、「フレーム」の概念は、元の概念よりも外科的な意味を持ちます。メッセージを作成するのではなく、すでにトリガーされた反応を触媒する正確な表現を作成します。それは解釈に影響を与えませんが、代わりにその認知的「燃料」の下位で機能します。広告主はサクセスストーリー、若者、美容ストーリーを設定しますが、宣伝されている製品を信用する必要はありません。彼らは、刺激の並置によって、そのつながりをそれ自体で生じさせます。イベントの共存は因果関係、または少なくとも互換性を意味するという、真の現実で通常真実であることが、偽の現実のメッセージを満たします。したがって、完全に架空の表現に翻訳された「良好な機能」は、架空の、しかしそれ自体が信頼できるリンクを生成します。同様に、被験者の健康と美徳に依存することで、最もクレイジーで最も恐ろしい結果を引き起こすことができます。たとえば、愛する人の近所や子供たちの学校を爆撃するように飛行士を誘導したい人は誰でも、たとえば、キャラクターを再プログラムして、彼らを倒錯した殺人者に変えたり、敵がバリケードしたと信じさせることができますそれらの壁の中に自分自身。最初のケースでは、彼が企業で成功することは決してないと仮定すると、彼は手に負えない混乱した人を手に入れ、2番目のケースでは、彼は犯罪に兵士のすべての愛国心、献身、スキルを植え付けました。したがって、最高のものは最高のものとして最悪になり、最も穏やかで、最も不幸で凶暴なオートマトンは、苦いものを甘いものに、破滅を勝利に、そして次の障害物に服を着せる超世界に打ち上げられました。いくつかの救い。
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1973年、ピエルパオロパソリーニは、「新しい力」のモデルを同期してすべての家庭に押し付けるために、テレビメディアが物理的および文化的な距離を回避する中央集権主義を非常に正確に非難しました。当時、それが「世界に情報媒体がないような権威主義的で抑圧的」と定義できれば、今日、そのパラダイムは、情報の提供だけでなく情報の収集も行う、さらに極端な形のインターネットに進化しました。ユーザーの考えや行動を保存して、それらを調査し、監視し、必要に応じてオフにします。デジタルの世界では、専制政治は流動的、瞬間的、構造的であるため、現実には困難を伴うのではなく、デジタル化というワックスをかけたエンベロープを強制することによって専制政治を課します。
しかし、テレビとその孫は、フリウリの詩人が書いたような「メッセージ処理センター」ではなく、少なくとも直接ではありません。彼らの精巧さは、表現、作られた世界、そして有限なものをむしろ解き放ちます。テレビ画面では、話し合うことはありませんが、話し合う人々を観察します。イベントについてコメントすることはありませんが、存在する時間と認知モードを模倣する一貫した全体で画像、単語、音を組み立てることによってそれらを（再）生成します。他の方法ではアクセスできない現実への視線を広げることを約束して、テレマティックウィンドウはそれらを無差別に経験と記憶の手荷物に組み込みます：プロテーゼは肉体になり、生来の知覚器官になり、感覚の同じ尊厳を主張します。 「メッセージ」は、内部的に真の物語の賦形剤に渡されるため、「十分に機能する」一般市民の期待、ストーリーテリングのニュース、判断、緊急事態、証言における同情または憎悪の標的と互換性があります。 「事件」そしてハリウッドの陰謀で。これらのツールで過去数十年の最も決定的なイノベーションを特定した人は間違いありません。他のイノベーションを役に立たなくし、それを彫像で製造できるからです。経験的な代用は、屋根裏部屋にmaieuticsとテクニックを送ります。それは現実を恐れず、それを創造します。
この魔法の最も説得力のあるパラドックスは、そのキメラに真実のドレスを与えるために、本物と偽物を区別する責任がある同じ「良好な機能」を利用することです。彼はどうやってそれをしますか？答えは接頭辞にあります。テレマティクスとテレビ番組τηλόθι 、遠くから、彼らは「うまく機能している」の目が行けない物理的で理想的な空間に表現を設定します。したがって、彼らが生活経験と衝突し、その精査に直面する可能性は低いです。ミュンヒハウゼンの男爵と彼の馬のように、遠い情報はそれ自体、その論理と一貫性、それを擁護する人々の権威とその話者の数にのみかかっています。つまり、彼女が遠隔世界で「機能」するのに十分です。しかし、遠くを見ることができるという誘惑は、それから利益を得る人々がそれを気の毒に思って隣の世界に歓迎し、彼らが国家元首の性格、日常生活、悪徳を知っていると本当に信じることを確実にします国家の予算を精査し、古代の歴史の秘密を突き破り、真の科学の罠を認識します。彼は、仮説とパーセンテージを、ポケットに入れているコインであるかのようにガラガラと鳴らします。彼は、聖書のアダムのように、悪いものと良いもの、デマと本物を常に区別できると信じています。俳優になれない脚本を受け入れ、ついにその道徳、「メッセージ」を受け入れる。
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神話やおとぎ話を遠くの宇宙に配置することは、すべての教訓的な物語に共通しています。現代の超世界も例外ではなく、新しいリモートディメンションを追加することで、巧妙さを極限まで高めています。ここの激動を、最もエキゾチックな土地で羽ばたく蝶の羽の鼓動や、私たちが何千年もの間運んできた「遺産」の時の激動までたどるだけではもはや十分ではありません。否定されることなく「言う」科学、世論調査、ビッグデータ、統計速報、マクロ経済学の定量的なものには、文化的および実験的にアクセスできないこともあります。誰が今までpithecanthrope、3世紀の気候変動、財政赤字、GDP、スプレッド、景況感指数を見ていますか？ウルトラモンドは、経験の浅いもののすべての品揃えを占有して活用し、大きすぎる、小さすぎる、抽象的すぎる、難しすぎる、遠すぎるという極端な領域を修正します。最も大胆な最新の取り組みは、微生物とその断片の無形性に踏み込んで、目に見えないものに致命的な危険をもたらし、前例のない逆転で健康な病気を発表しました。
ウルトラモンドは必ずしも虚偽を表すわけではありませんが、科学者や常識のある最高の時代の人々が推奨するように、それを簡単に実行できること、そしてそれが実行できることにより、永続的な検疫が義務付けられるはずです。彼がテレベダーに提供する知識の補足は拡張されませんが、生きた経験を覆し、置き換え、手足があまりにも長く休むように収縮するポイントに道を譲ることを余儀なくされます。同じ「良好な機能」では、その支配が縮小し、ゲームのバランスが崩れます。疎外感が進み、自分の肉体、感情、ニーズ、過去に対する他の経験の優先順位が高まり、したがって、交換と建設社会を移植する唯一の普遍的なものとしての自分自身と経験豊富な世界の忘却も進みます。星を約束してくれる人の視聴者を身に着けるために目をくり抜いて家の壁にぶつかり、網の海をさまよい、小道の水たまりを模索し、世界に住む村と私たちはマンションから離れることはありません。液晶で覆われたプラトンの洞窟に、今も法律で囲まれ、私たちは暗闇の中でしおれ、魔術師の領域に自分自身を反映しています。
決して、人類は、自分自身や身近なものを認識していない人は生きていないので、非生物の辺獄でそれを空にして押しつぶした「グローバルな歪み」（アントナン・アルトー）によって今日のように包まれていることに気づいたことはありません。。天国の目に見えないもののカルトが終わったとき、彼は世界の泥の中をうろついていることによって目に見えないものを探し、それをいたるところに見つけました、彼はそれをあらゆる形で崇拝し、それがない場所でもそれを作成しました。すべてが形而上学的になりましたが、偽りで下品な方法で、常に魔術師の気まぐれに従って、説明や基礎なしに、ザッピングの速度で変化します。私たちがノートルジャーディンの固くて鈍い地面を離れるまで、そして現実がドアをノックして窓で叫ぶのにうんざりして、おならを消散させるために普通の石棺に突入しなくなるまで、衝突することは不可能または賢明ではありません問題に答えるために。何人かの男性。私たちは段ボールの背景に衝突し、それが真実であると信じるリスクがあります。
これは、ブログ「Thu, 22 Apr 2021 14:47:03 PDTのURL http://ilpedante.org/post/l-afasia-e-l-ultramondoのIl Pedanteに公開された投稿の自動翻訳です。CC BY-NC-ND 3.0ライセンスに基づいて予約されている一部の権利。