オカルト市場

ミカエル大王のメモ帳

魔法。迷信を現金に変える術。
(アンブローズ・ビアス)

私たちの国は奇妙です。企業は電気技師、溶接工、大工、エンジニア、コンピューター科学者を見つけるのに苦労していますが、占い師、占星術師、占い師、占い師は仕事が不足したことはありません。消費者団体と剽窃防止観測所の計算によると、毎年約 1,300 万人のイタリア人が 16 万人のオカルト専門家に転向し、売上高は数十億ユーロに上ります。パンデミックの間に爆発した迷信、無知、不正行為の盛んな市場には、陰謀論者、爬虫類、地球平面論者、反ワクチン主義者、多かれ少なかれ悪魔の宗派、月面着陸の否定者、およびショアーのファランクスが追加されています。愛、健康、お金の問題が解決されることを期待して、毎日 3 万人の同胞市民が聖人に相談するために電話をかけています。村のように都市でも、魔術師、ヒーラー、スピリチュアリスト、超能力者がエイリアンと接触して活動しています。ファウストの神話は郊外の小さなアパートで繰り返され、落ち着きのない主婦のサークルで、元料理人や機械工が保持する高度な魔法の学校で、メフィストフェレスはスモーフィアの数を示唆することしかできない貧弱な輪転グラビアのサタナスになります。

小さな画面に侵入し、インターネット上を電光石火の速さで移動するナボブビジネス。闇の王子、オカルト・グノーシスの教師、黒魔術の学者、ウェブ上に自分のサイトを持っていない秘教の専門家はいません。彼らの多くは、宇宙の暗黒の力はコンピューターのモニターから発せられており、ツイストペアにはゴブリンやインプが住んでいると主張しています。しかし、誰かがネクロマンサーに目を向けるとき、彼はすでに彼に力を与えています: 未来を予測し、すべての否定性を取り除き、悪霊、つまり天と地の間に不完全な状態で「スーパースタンド」する存在に介入します。月下の世界。「迷信」という用語は、これらの精神がその隙間に住んでいるため、つまり「彼らは上にいる」ため、それらのトポロジーに由来します。テレビに登場する魔術師のことを考えてみてください。彼らは自らを予言者として提示しますが、彼らは当番の不運な人物の話を利用して、浄化の儀式を必要とする呪術によって引き起こされる悪の存在をでっち上げます。残念なことに、教育を受け、合理的で内省的な人々でさえ、人生の過程で逆境に遭遇し、詐欺の専門家の餌食になるほど脆弱になります.したがって、私たちは嘘を共有するという悪循環に陥ります。イリュージョニストは、助けを求める人々の劣等感の心理状態を巧みに感知し、彼を操作してポケットを空にします。

迷信と密接に関連しているのは迷信です。つまり、悪と不幸を追い払うために使用される厄除けのジェスチャー、公式、お守りのレパートリーです。すべてのイタリア人が馬蹄形から幽霊まで、迷信の共通の遺産を共有しているというのが本当なら、間違いなくナポリから半島全体に輸出されたものがあります。これがジェッティングです。著名な人類学者のアルフォンソ・M・ディ・ノラによれば、ジェッティングとは、意図的または非自発的に、人間が、また物や動物によって、他の人間に及ぼす有害な影響を意味しなければならない.その不信感は、破壊的な影響を解き放つことができる、いわゆる「悪を投げる」という言葉の由来である目の特別な力に関連しています。 Bucolics の中で、ウェルギリウスは、羊飼いが邪悪な目をした子羊に発揮されるジェッタトリアの魅力を信じていたことを証明しています。 XII Tables の法則は、ジェッタトリの呪文に頼って隣人の畑の産物を自分の手に渡した者を罰します。オスティア発掘調査のタベルナデル魚屋では、先見の明のある商人が、競合他社の悲惨な目から身を守るために、壁のモザイクに自分自身を刻みました。実際、ポピュラーな国内文化では、ジェッタトーレは凝視、いわゆる南部方言の「ドライアイ」だけでなく、有名なキャラクターに追加されるステレオタイプを形成する一連の特徴的な記号によっても機能します。ジャン・ド・ラ・ブリュイエール (1688): 喪服のように黒い服を着て、目を隠す黒眼鏡をかけて、痩せてひょろひょろした顔をして、悲しくて諦めた顔をして、不機嫌な声で話し、個人的な不幸や知られている人々の不幸についてスピーチをする. .映画「ディス・イズ・ライフ」（1954年）の並外れたトトによって不滅になったのは、理解するためのキャラクターです。

この現象の歴史的ルーツは遠く離れており、少なくとも他人の善に対する嫉妬深い視線の非難と同じくらいです.古代人はそれを「羨望」と呼びましたが、これは語源的には「反対する」という意味で、ヘブライ語の「キーナ」と同じです。 Bucolics の中で、ウェルギリウスは、羊飼いが邪悪な目をした子羊に発揮されるジェッタトリアの魅力を信じていたことを証明しています。中世にも広く行き渡り、18 世紀のナポリではジェット機の不安が発作的な形をとっています。「なぜ、ベネデット・クローチェは自問自答したのだろう。デュマやゴーティエの本に見られるように、この言葉が外国人にも知られるようになったことのしるしとして、投棄について多くのことが語られ、書かれているのだろうか?」（Quaderni della Critica、1945）。

この蔓延する傾向の中で、哲学者は親密な喜び、笑い、うわさ話をするための要求の厳しい会話のトピックを探すことにひねくれた趣味を見ました。したがって、私たちは、投棄が低俗な人々によって復元されたテーマであると信じるべきではなく、むしろ「人工的な嫌悪感の選択されたモードのトーンを与えた、または伝えた魅力的な女性のしかめっ面によって」.彼の論文を支持して、「私はそれを信じていませんが...」の信奉者であるクローチェは、例として有名なナポリの学者で法学者であるニコラ・ヴァレッタ（1787）による有名なチカラタに言及しました。ひねくれた目のために。 1961 年にテキストを再編集して見事な紹介を加えたアルベルト・コンシーリオは、スタンダールが宿泊施設を訪れた後にそれをどのように説明したかを覚えています。釘のように床から突き出ています。牛の角が三本か四本で作られていると思います。それは、ジェッティング（悪者が一見してあなたに投げかけることができる不運）に対する避雷針です。

ハイパーテクノロジーの世界では、これらすべての偏見が根強く残っていることは驚くべきことかもしれませんが、未来の謎を解き明かしたいという人間の欲求は非常に古いものです。このように、何世紀にもわたって占い技術は進歩し、多くの枝に分けられました。エトルリア人が達人であった動物の内臓の検査である aruspicina から、ローマのオーグルが優れていた鳥の飛行まで。手相占い、つまり特に手の読み方から、すでにシュメール人の間で流行しており、聖書にも数多くの例があるオネイロマンシー、または「夢の鍵」まで。しかし、自然の力と特別な儀式を持つ人間の運命に影響を与えることができるという考えは非常に古いものです. Theurgy (神々を呼び起こす技術) は、エジプト人、アッシリア人、フェニキア人、ギリシャ人によって実践されました。女神イシスに捧げられた西暦 2 世紀の「魔法のパピルス」には、今日の魔術師が邪眼を追い払うために使用するものと同じ水と油を使った儀式が記述されています。異教自体には魔法が深く染み込んでいました。ゲルマンの神々は呪文の使い手であり予見者でした。オーディンは予言のルーン文字 (古くからの知恵の象徴) の読み手であり、戦争の神であるトールでさえ呪文や不思議を働かせました。宗教の習合のおかげで、共和国と帝国のローマは魔術師、東洋の禁欲主義者、占星術師、ミステリーカルトの信奉者であふれていました。それどころか、初期のキリスト教にとって「魔術を実践するということは、悪魔、幽霊、死者、その他の無形の実体と特権的な関係を持つことを意味し、神を迂回し、キリストが支配下に置いた不完全な存在を呼び起こすことを意味した」（Cecilia Gatto Trocchi, Magic,百科事典 Treccani) この意味で、トマス・アクィナスは、物事の自然秩序を修正する選択権は神だけにあると断言しました。

中世の間、魔法はしばしば黒魔術と同一視されていたが、たとえ魔術師がカバのアウグスティヌスによって地上の富を目的とした「ひねくれた魔術」と魂を浄化することを目的とした「有益な魔術」との区別を主張したとしても.ルネッサンス期、ピコ・デッラ・ミランドラ、マルシリオ・フィチーノ、ジョルダーノ・ブルーノは、占星術と魔法を教義に取り入れ、自然の秘密を明らかにし、魂が全体を所有する道をたどることを目的としました. 2 つのうち、確かに最も有名で、今でも最も実践されているのは占星術です。バビロニア人によってすでに培われていたこの疑似科学は、長い間、天文学と切り離すことはできないと考えられていました。実際、星の動きの研究から、占い師は人間の運命を決定できると信じていました。ゾディアックの研究に基づいて、今日知られている占星術を確立したのはギリシャの占星術師でした。占星術に採用される前は、干支は自然界で目に見える時間の経過を周期的に示す車輪の象徴 (太陽年の星の動きや季節の繰り返しなど) を取り上げていました。

よく知られているように、何百万人ものイタリア人が新聞やテレビで星占いを忠実に調べています。実際、これは非常に人気のあるコラムであり、全国紙から高級雑誌、経済週刊誌から子供向けの漫画まで、ほとんどの出版物に掲載されています。まさに後者の、特に影響力のある人々は、一見無害な言語によって偽装された絶え間ない難解なメッセージによって攻撃されています。呪文、魔女、呪文は宣伝され、アドホックな雑誌やテレビ番組を通じて子供や未成年者に微妙に教えられます.その結果、やや気がかりなのは、秘跡の名前を知らないこともあるが、すべての星座を暗記している子供たちが大勢いるということです。しかし忘れてはならないのは、何世紀にもわたってタロットを読むことは、ルネサンス時代の宮廷、フリーメーソンの秘儀参入、ユングの精神分析、ジャック・ラカンの哲学、新しい環境などを経て、大人の間でも一種のオラクルになっているということです。、「無意識のプロット」を明らかにすることができます。

19 世紀後半、ヘレナブラヴァツキー (1831-1891) の神智学とルドルフシュタイナー (1861-1925) の人智学が文化的エリートを征服する一方で、先見者、超能力者、霊媒、占い師の新しいセナクルが成功裏に競争しました。人気のあるクラスの関心だけではありません。実際、アイルランドの劇作家で神秘主義者のウィリアムバトラーイェイツ (1865-1939) は次のように告白しています。私は、目を閉じた状態で心に魔法のような幻想を作り出す力を信じています。また、心の端は可動であり、心がお互いに流れ込み、独自の心やエネルギーを生み出したり明らかにしたりすることができると信じています。自然の唯一の記憶の」（マギア、アデルフィ、2019）。

「ベルエポック」の時代には、スピリチュアリズムがファッションになりました。儲かるビジネスでもあります。プーリアの魔術師エウサピア・パラディーノ (1854-1918) は、彼女が国際的な名声を得たセッションで媒体として演奏しました。霊媒主義への情熱は、実証主義思想によって部分的に世俗化された社会の不安の表れであり、来世との仲介という伝統的な役割をカトリック教会に否定した.ナポリで最も有名な 2 人のオカルティストであるフランチェスコジンガロポリとヴィンチェンツォカヴァッリは、1920 年代に一連のパンフレットを発行して、サンジェンナーロがファキールで魔術師であることを示しました。彼らの最も熾烈な反対者は、司祭のジョヴァンニ・バッティスタ・アルファーノと医師のアントニオ・アミトラーノであり、アゴスティーノ・ジェメリが紹介した序文のように、イアヌアの弁証論の指導者であり、記念碑的な作品「サン・ジェンナーロの奇跡」の著者である「この主題に関する真の百科事典」の著者でした。彼女。

1969 年 2 月 14 日、パウロ 6 世は「復活祭の秘儀」を含む新しい普遍的な典礼暦を承認しました。この改革により、9 月 19 日の記憶は、伝統的にサンジェンナーロに捧げられ、ナポリでは義務的で厳粛なものになりましたが、カトリック世界の他の地域では任意でした。聖人の「格下げ」は街を驚かせました。しかし、不信者は通常、証拠に直面しても考えを変えません。そして信じる人は誰でもそれを必要としません。さらに、サン・ジェンナーロは、科学や教皇庁との比較を恐れません。ナポリ人は、すべてのことにもかかわらず、常に聖人を囲んでいるからです。彼の降格のニュースで、未知の手によって書かれた招待状がナポリの壁に現れたのは偶然ではありません。これは、古代ナポリの知恵の表現である「サンジェンナ、フォッタテンネ」です。

*紙

これは、Sat, 10 Sep 2022 05:48:26 +0000 の https://www.startmag.it/mondo/il-mercato-occulto/ で Start Magazine に公開された記事の自動翻訳です。