Gianfranco Polilloは、現在のPd（申し訳ありませんが、彼の文化的政治的領域）の洗礼を考慮して、民主党の親コンテであるGoffredoBettiniによって書かれたマニフェストを読みました。
理論の空、英雄的な抽象化、現実を描写するための「形」のバレエ、見られたが浸透されていない：これらは、鳥瞰図から、ゴッフレード・ベッティーニによる長いエッセイを読んだ最初の感覚です。アゴラの マニフェスト。新しい流れの洗礼は、アニメーターの意図によれば、イニシアチブであってはなりません。しかし、結局のところ、必然的にそうなるでしょう。もう一度、エンリコ・レッタは「落ち着いて」、イベントのコースを待つ必要があります。
優れたストーリーテリングは、アニメーターのより適切な政治的言説が展開される文脈です。これは伝統的なものです。カルロ・カレンダからロイまで、明らかに5つ星を通過する偉大な同盟です。しかし、それはマッテオ・レンツィ、つまり魔王を想定していません。ジュゼッペコンテを倒した人。本物のクーデターの犠牲者。 「コンテ-マニフェストにある-は彼の過ちや遅れ（部分的にはそこにあった）のためではなく、彼をサポートするのに十分に利用可能であるとは考えていなかったため、彼らにとって信頼できない国内および国際的な利益の収束のために落ちた"。エルゴ：レンツィはこの策略の主な建築家でした。
ドキュメント全体で実行されている共通のスレッドはありますか？それを追求するための主な参考資料は、グラムシアンに触発された実践の古い哲学の原則に非常に類似しているように見える方法の再確認です。言語は明らかに進化していますが、基本的な概念は同じです。改革主義、いわば「貧しい」の区別から始まります。そして、それは「本当の」、指さし-最高の願いです！ -資本主義を改革する。国内版なのかグローバル化版なのかは定かではありません。その場合、イタリア人のさまざまな家族の間の「神聖同盟」よりもはるかに多くの時間がかかります。
これらの過剰があっても、マニフェストのいくつかのステートメントは受け入れられます。 「自由」と「平等」の2つの原則の間に存在しなければならない関係の再考から始まります。歴史的に社会主義者と共産主義者を区別してきたのは障壁の根底にあったことを考えると、正直なところ、目新しさは衝撃的ではありませんでした。最初の人は、自由の原則が交渉可能ではなかったという事実に気づいていました。一方、後者は、現実よりも明白なその平等の名の下に妥協することをいとわなかった。それは、実現された社会主義の故郷における全体主義システムの勝利につながったであろう。
とにかく、常に何もないよりはましです。特に、何年も経った後、イタリアの社会主義者は少なくとも武器の名誉を認められているので、新しい政治的実体（定義されている「党分野」）が彼らに与えることを期待して（提案よりも） 「彼らにふさわしい役割…。彼らの古代の歴史と彼らの現在のために。過去の社会主義思想には多くの理由があり、さまざまな理由で十分なコンセンサスが得られなかったという認識の中で。」誰がその理由を知っているか：人は言うかもしれません。
十分な保証？いくつかの見落とし（少なくとも私たちにとって）は疑い以上のものを与えます。文書のある時点で、「資本主義は何よりも民主主義がないところで成長する」と述べています。マニフェストの作者がこの信念を何から引き出したのかはわかりません。おそらく、それにもかかわらず非定型のシステムである中国を見ると、そのモデルが基づいていた歴史的なカテゴリーに起因するものではありません。その代わりに、その一般的な形態は、アングロサクソン人、レニッシュ人、コルベール主義者、または社会民主主義者です。したがって、正反対のことが続きます。資本主義は非常に柔軟な構造であるため、民主主義体制と権威主義体制の両方で共存することができます。人々に起こりうる退化を避ける責任。
「現実社会主義」の故郷への破滅的な追跡を避けて、イタリアの社会主義者がしばらくの間理解していた何か。しかし同時に、プログラミングの枠組みの中で「動物の精霊」を利用し、社会の自発的な力と相互作用して、それらを共有の運命に向けて伝えることを試みています。そして今日でも過去のいくつかの改革がこの国の顔をより人間的なものにすることに貢献したとしても、それは確かに日中に革命を説き、夜に連想モデルの残骸を共有することに同意した人々によるものではありません。
「時代の贖いと救いの観点から人間の状態と制度を変える」という「社会主義とキリスト教の」緊張に言及するとき、心に留めておかなければならない祖国の歴史の断片。奇妙な組み合わせ：今示したもの。目標とする正確な方向を理解するための鍵を提供するには一般的すぎます。この文書では、カトリックまたはカトリックへの言及は一度も発生しないことを付け加えておく必要があります。キリスト教とキリスト教のより一般的な用語で参照がキャンセルされました。特異性を示すのに十分ですか？少なくともベネデット・クローチェの有名なエッセイによれば、「なぜ私たちは自分たちをクリスチャンと呼ぶしかないのか」とは思えないでしょう。
これは、Wed, 14 Apr 2021 11:16:59 +0000 の https://www.startmag.it/mondo/manifesto-di-goffredo-bettini/ で Start Magazine に公開された記事の自動翻訳です。