ベネディクト 16 世: 「この知的に巨大で物理的に謙虚な教皇は、宗教的正しさ、シンクレティズム、日曜大工の神秘主義、空虚なエキュメニズム、誰とも対話せず、誰とも対話していなかった時代の「異端者」でした。ジュリオ・メオッティ、ジャーナリスト、エッセイストの分析
（「さようなら、巨大な西の最後の教皇」、ジュリオ・メオッティのニュースレターからの分析）
西洋が最高の輝きを放っていた時代に、静かな海を動かす勇気を常に持っていたジョセフ・ラッツィンガーは、差し迫った日没の影を見ました。彼のランプは旧大陸の隠された顔を照らしています。何年にもわたって私たちの公の議論の中心にあった後、今日ではもはやカトリック信者や信徒の関心を集めていないように見えるテーマ：人間の不可侵の尊厳、自然法、道徳的義務の無条件の性格、自由の意味。
ラッツィンガーが偉大だったのは、彼が話したり書いたりするとすぐに、教会の内外、進歩主義者、リベラルなカトリック教徒、イスラム教徒、国連、新聞、知識人、学者の間で敵の地図を増やしたからです。ラッツィンガーは、西側諸国が、科学研究所、うそをつくメディア、大学教育の倒錯、議会制民主主義の腐敗、国連のイデオロギー的影響力の陰湿な成長、これらすべての柱から発せられる新たな暗黒時代に陥る可能性を懸念していた。この小さな白人男性が半世紀にわたって戦ってきた「相対主義の独裁」について。
西洋文化の自己破壊の過程でベネディクト 16 世が示したポイントを以下に示します。ユダヤ・キリスト教文化の忘却。単なる技術的再現性から導き出される真実。幸福は幸福に置き換えられます。 「人間の顔をしたニヒリズム」;世界は広大な休暇村と欲望として考えられていました。終末論的啓示の源としてのセックス。そして、ラッツィンガー自身を引用すると、「真に人間的なものの沈黙」.
ラッツィンガーは、その形態の多くでニヒリズムと戦ったと言われています。文化の同等性、相対主義のコンフォート ゾーンを高く評価するヨーロッパ、イスラム聖戦の打撃を受けている場合でも平和を示すヨーロッパ、オーウェルのニュースピークに支配されたヨーロッパ、彼が定義したように、世俗主義のイデオロギー、「反創世記」の不寛容な形を実践しながら、世俗的であると主張するヨーロッパ。
この知的に巨大で身体的に謙虚な教皇は、宗教的正しさ、シンクレティズム、日曜大工の神秘主義、空虚なエキュメニズム、誰とでも対話し、支配的な文化が望んでいるカトリック主義の時代の「異端者」でした。従順、曲がった、敗北、限界。息切れ、空虚、嘲笑、無を特徴とする古いヨーロッパの世界を横断した現代の巡礼者。
ラッツィンガーの総ての教皇職は、西側文明、あるいはもっと簡単に言えば、西側の防衛でした。しかし、ラッツィンガーが明らかに勝利を収めた単一の課題はありません。あたかもニヒリズムが西側の唯一の運命であるかのように、まるで誘惑が計り知れないほどに破壊されて満足を見つけることができないかのように、そのイメージではニヒリズムのメデューサそれは西洋人にとってますます重要なようです。 「ベネディクト 16 世はヨーロッパに再び伝道しようとしましたが、失敗しました」と宗教史家のフィリップ・ジェンキンスは書いています。
自然法を弱体化させる法律は、ヨーロッパのカトリックの本拠地でも承認されており、ヨーロッパはいたるところでキリスト教後のがれきの砂漠であり、ベネディクトがレーゲンスブルクで行ったようにイスラム教に疑問を投げかける人はもはや誰もおらず、「相対主義の独裁政権」は市場に溶け込んでいます。
思想の巨人のように目立ち、低出生率と多文化の倦怠に苦しんでいるヨーロッパを非難した白い服を着た小さな男は敗北しました。これは最も不穏でスキャンダラスな発表であり、「 the West」との最終対決にたどり着いた。
ヨーロッパと北アメリカの世俗主義者の目には、ラッツィンガーは彼自身が「相対主義の独裁」と呼んだものに直面した最後の障害物でした。これは、小児性愛と 68 歳の関係について彼が書いた後にも見られました。近年、そのエッセイの後ほど教皇が再び攻撃されたことはありませんでした。
これは、Sat, 31 Dec 2022 15:32:08 +0000 の https://www.startmag.it/mondo/pensiero-papa-ratzinger/ で Start Magazine に公開された記事の自動翻訳です。