見えない規範

ここ数カ月間で流行が広まったことのメリットに関して、信頼できる言葉はこれまでほとんどまたはまったく使用されておらず、科学の分野で「決定的な」言葉が与えられるのを常に待っていました。ただし、方法については、少なくとも20年間、前者のツールでは対処できない緊急事態を解決するために倫理的および法的先例の例外を要求してきた、中断のない危機の最新の変態を特定する方が簡単でした。この短い期間に要約された例外の分類法を試みた場合、現在の分類法は、テロ攻撃。すでに緊急事態の現象学を統合している恐怖ではなく、関連する改革の瞬間にふさわしい製品のために：目に見えない致命的なリスクの担い手としての隣人への恐れの浸透→監視デバイスの強化→関係する自由の制限物理的な球。

絶え間ない危機の時代に時折行われる並外れた措置は、法律と通常の認識に不可逆的な沈殿物を常に残します。そしてこの中で、彼らはその後の例外が移植されるプラットフォームを毎回高くします、この予選ではまだイベントではなく、段階的に「不一致」としてイベントへの反応の反応で、これまでのバージョンでも最後はルールを免れませんすべての最新バージョン、それはあらゆる可能な次元で以前のアプリケーションを克服することです。

リストの最初の製品が今日反映されています。近接性の否定とその戒め（マタ22:39）を一般的なルールにする「社会的距離」のデバイスに、私は根本的な方法で言います。監視の増加（第2の製品）は、あらゆる場所で、すべての人の日常の動きを制裁することを目的とした初めての公衆軍の配備につながりました。両方の製品は、物理的空間における市民の分離と統制の3番目のより広範で進行中の装置に収束します。

デジタルおよび経済の電子化の神話への慣れ、現実の電子と空間の制約なしで常に再現可能である（数字、 Numériqueを参照）通貨数は、同時代の人にとって理想的な作品における身体の優位性の認識を弱めました。単語今日それは思考および感情の座を発現- Spiritusの 、 アニマ （GRἌνεμος。）、精神（GRΨυχήは 。） -すべて本来呼吸の生理学的媒体を示します。現代の根気魂、重要な息、聖霊（ヘブルרוח、息）：それは古代人πνεύμαのために代わりました。昨シーズンの緊急事態がこの形而上学的交差点で特に激怒し、最初に呼吸運動のガス廃棄物（CO ₂ ）を犯罪化し、次に、 幽霊の幽門 （Gen 2,7）を致命的な呼吸で覆して投獄することに注意する必要があります。人生への卑劣な侮辱のように、マスクの後ろに隠れます。今日の広場を揺るがす抗議活動では、彼の否定は彼の膝の上で暗唱するスローガンになりました：「私は呼吸できません」。

身体が死んで最後の息を吐き出すと、魂は逃げて天国に「戻り」、内在することをやめて超越しますが、それを手足で生きて可能にする弁証法を解くことはありません。キリスト教の救いの歴史は、聖体の記憶で与えられている同じ神性の肉と彼の体の復活で最高潮に達し、 象徴の 「肉の復活」を見込んでいます。 テルトゥリアヌスはDe resurrectionis mortuorumで説明しています：

肉は救いの要です。実際、魂が神のすべてになるならば、それは彼のためにそれを可能にする肉です。肉はバプテスマを受けるので、魂は洗い流されます。肉に油が注がれ、魂が奉献されるようになります。魂がそれを守るために、肉は十字架に印がつけられています。肉は手の甲で覆われているので、魂は御霊に照らされているかもしれません。肉はキリストの体と血を食べて、魂は神に満足します、それゆえ、彼らは業において結ばれているので、彼らは報酬において分離されません。

抽象表現は、それらを生成し、それらを他の生物に伝達する生物の物理的空間で生きて死ぬ。彼らは感覚器官の知覚から進み、肉体的な世界の隠喩（ Lakoff 、 Johnson ）に従って自分自身を構成することにより、祖先を継続的に裏切っています。したがって、哲学、政治、経済の概念化- 主にお金-のような電子デバイスとネットワークは、現実の物理的な制約や知覚の制約を傷つけず、認知漏斗の受信側では10万から5万と同じままです。数年前。彼らは新しい人類学を生み出すわけではありませんが、最高の状態で、場合によっては有用であり、他の方法では邪魔をしたり、無効にしたりしています。

したがって、人類と身体は自分たちを存在論的アイデンティティの関係に置く、いわば一次的なものであり、それは二次的に、感覚を通じて男性に現れる尺度の残りの現実に拡大する。したがって、個人として、またはコミュニティとして、人間の統治デバイスが最終的にはその身体性を統治する傾向があることが必要です。または、逆に言えば、所有者の重要性とそれを享受するための重要な条件なしに無形の権利を与えることができないという明白な理由により、 身体内の人の保証は他の保証よりも優先されます。世界の至る所で、最も重要な法律は、肉体的な監禁または犯罪者の肉体的な抑圧さえも抑止するように課されています。現代の憲法文明の基礎の1つであるマグナチャータリベルタタム （1215）の「海兵隊のコーパス」は、被告の肉体的完全性と彼の刑務所の合法性を保証します。価値、理想、またはプロジェクトではありませんが、彼の投獄体。

問題のための抽象化へとすでにグノーシス主義の侮辱に現代人の傾向は、それが彼らの空想の行き止まりにそれらをドラッグしているため、死亡したため、何のSpiritusのを持っていなかったものの、逆説的にunspiritualで息をしません。 -イズム、思考システム、ラベル、善悪のアイドル、言葉と歴史の「真の」意味、科学モデル、経済、使用に適用される交換価値によって導かれる傾向そして、モノの形になるシンボルやテスセラの形になるすべてのものから、この傾向は、抵抗にほとんど遭遇することなく、その主体の物理的な根に直接向かう今日のパワーの出現を説明することもできます。誰が遺体を使用し、精査し、非難して彼らを捕らえ、経済的存続、遺産、生活の質の中間的な場所に彼の支配権を拡大し、命の裁判所を目指す。

***

ニュースに戻りましょう。 3月の終わりに、 WHO Health Emergency Programのエグゼクティブディレクターによるインタビュー。「病気になりそうな人を見つけるために家族を見て、安全で堂々とした方法で家族を隔離する 」（私の斜体）の必要性を示唆しています。これらの宣言から1か月後、トレントマウリツィオフガッティ管区の大統領は、検疫を入院施設で過ごすための「家族に預けることを求める私たち」の不十分な付着の問題を保健大臣に提出したことを発表しました。、したがって、規制手段の導入を評価する彼らにそれを強制した。数日後、トスカーナのエンリコ・ロッシ大統領も彼は、軽度または無症候性の患者のための「医療ホテルでの隔離の準義務[？]を確立する」条例の違憲性のリスクを克服するために「政府の介入」を要求したでしょう。それでも、1週間後、有名なテレビ放送の指揮者がステファノボナッチーニ （エミリアロマーニャ）に、「陽性の連絡先を確認するために行くトラッカーと、隔離された場所に感染し続ける場所を雇うつもりか」と尋ねた。回答：«私たちは家ごとにそれらを見つけに行きます...私たちは、その住宅状態で家族を保護することができない人を探しに行くために、地域ごとに州全体を走る70以上の専用モバイルユニットを持っていますまたは同棲者»。家ごと。

一方、「ウイルス探偵」はローマで陽性の容疑者とその連絡先を追跡し、証人のいない家や尋問（「私が協力者に伝える最初のルール」）を行っても検疫に入れました。診断を待っています。当然のことながら、無担保拘禁の行き詰まりを回避するために検査を受けることを拒否する人の数は増え続け、増え続けています。同じスクリプトが海外で繰り返されました。たとえば、イングランドでは、「接触した人は[陽性]になり、症状がなくても、すでにコロナウイルスに感染していても 、2週間の検疫が課されます」（私の斜体）、当局からの簡単な電話と匿名で。

これらのダイナミクスで容疑者から調査まで、尋問から逮捕まで、刑務所内または自宅軟禁下での拘留まで、刑事司法の全レパートリーを見つける人々の落ち着きのなさは当然です。しかし、犯罪とは何か、裁判官は誰であるか、したがって、海兵隊コーパスの保証をどのように適用できるかを理解していない。この優位性の飛躍を解釈するには、医療検疫の特に厳しい適用の結果を認識するだけでは不十分ですが、その拡大の理由と、病気ではなく人々を統治する方法の典型的な成果が生み出されているかどうかを尋ねる必要があります。それは保健セクターよりはるかに重要で深遠な領域に侵入していません。

「犯罪医学」では、有罪が証明されるまでは誰もが有罪であり、反対の証拠はありません。中心的だが科学的に論争の的になっている問題について健康な保因者のうち、病気の自然人類の仮説が立てられたため、常に疑い、抑圧、裁判前の勾留の候補者である。男性としての危険性は男性に潜んでいるため、非人間的な介入、つまり非難された身体に関係のないプロセスからの介入のみがそれを拒否することができます。ワクチン接種は依拠したが、科学的現実でも同様に物議を醸している、それは象徴的な投影、「決定的な解決策」（したがって、私たちの保健大臣）、「洗礼に対応する医療秘跡」（ サミュエルバトラー ）は、誕生を管理して、創造を調整し、肉体、つまり男性でできているという本来の悪を浄化することが望ましい。したがって、身体と類似したデイファクトムがエデンの住民にとって恥の対象となる聖書の言及は、後になって初めて恥の対象になります元の障害を犯した。罪のためではなく、罪のためです（Gen 2,25; 3,7）。

社会における医療芸術の役割の逆転、したがってその運命は、健康への動機のこれらの規制および強制適用の最も有毒な副産物の1つです。男性が自分の生活条件を維持し改善するために求める薬の歴史的かつ自然な概念に加えて、その治療法と概念を代わりに抵抗力のない人々に課すべきであるという考えが進んでいます。関係する逆転は、技術的なものではなく、人類学的なものです。なぜなら、それは、破壊的で自己破壊的で、不自然でグロテスクな人間の根本的なビジョンの根底にあるためです。ビーチでの日光浴のため、サーモスキャナーでそれを遮断する必要があります。それは人間を軽蔑し、自分自身や他人にとって危険な自分自身の善を識別することができない獣の階級から彼を失格とするビジョンであり、したがって、最も基本的な本能でさえ彼女を屈辱させる厳しいマスターを常に必要としています。機動性からレジャーまで、愛情への社交性。デモが連鎖なしで生き残ることができない場合、その解剖学的特異性に対処することさえできない場合、民主主義の仮説は根本的に否定されます。そして、医師と患者の関係が法的強制の外部ドメインをオーバーラップさせることによって対立する場合、自然療法的同盟が破られ、今日の血清学的検査を回避しているため、脱出の脅威となるために医学は望ましいリソースではなくなります。この信頼の喪失の結果、少なくとも認可された公式な形で、医療科学の救済から人口が漸進的に排除されています。それはすでに部分的に起こっており、それが避けていると言われているよりも計り知れないほど深刻な健康への影響があります。

***

政治的レベルでは、 ミシェル・フーコーによって理論化されたバイオパワーのより広い概念を参照することは有用であり、集団的健康の基礎（社会医学）と身体を制御および閉じ込めるための装置（ サーベイラーet al ）を活用することによって市民の生活にその規範的な力を与えますpunir 、1975）。今日のイベントでは、前者の無差別で不明確な病理学化が後者を固定化し、それをパノプティコンの永続的な精査にかける慣行を正常にするように、生物体と社会体との収束または準重複があります。緊急事態はもはや緊急事態ではありません。それはホメオスタシスになり、自由は恵みによって解放される特権です（「私たちは許可します」）。有名なフッサリアの弁証法の用語を使用すると、市民のリーバー 、その物理的および知的アイデンティティ（ エイゲンハイテン ）および彼らの世界の経験は、根拠のない生物学的ケルパーで相互に打ち消し合い、相殺する傾向があります。。

フランスの哲学者の反省への付録として、 ニコラスローズは、生命の「分子化」（ The Politics of Life Itself 、2007）が私たちの世紀の生物政治的政府の対象を体の細胞と原子に移動させ、そうすることで、、微生物と遺伝キットの固有の伝染性のためにそれらを一緒に超越しました。言い換えれば、彼はそれを目に見えないようにしたか、それ以上に、記述的および予測モデルのシステムにそれを抽象化しました。私たちの場合、「無症候性の陽性」は、被験者の制御と検証から規範を完全に差し引く科学的修辞的な点です。他の社会的に排除された条件とは異なり-貧困、逸脱、犯罪、差別された民族グループに属する、本格的な病気など-今日の一般的な弾圧を正当化するものは、何の跡も残さずにその主題をマークすることができます。それは化学では現れますが、クリニックではなく、サーマルサイクラーのディスプレイではありますが、身体の経験ではありません。分子のサブワールドではありますが、感覚、隠蔽、テロリストの独房のように、ある季節から別の季節に「眠りにつく」。したがって、その完全な公開の場所は、病院の病棟ではなく、掲示、予測、シミュレーションの数ではありません。敏感な知覚の要件から解放され、ビッグデータとその選択と表現においてより柔軟に広がります。これは、すべての統計的合成と同様に、中立でもマスレスポンスにもアクセスできません。

誰もがウイルス犯罪を知らなくても、特にそれを知ることができなくてもウイルス診断を行うことができます。ただし、診断ツールを一元化して封印し、市民がアクセスできなくなったり、許可したり、拒否したりするカフカエスクの「正義」のコイルに身を包みます。明らかな合理性がなければ、それはその実行を遅らせ、それは私を解消しません彼らの信頼性についての疑問は、彼が有効性を認識しない取引をテストすることを承認し、要するに、彼が裁判なしに被告を投獄した証拠の周りに煙幕を作成し、抗弁も上訴もしません。そして、誰もがその犯罪を不注意に、いつでも、そして同様に不確実な方法で、専門家コミュニティによって継続的に発表、撤回、更新、拒否されるため、体外ウイルスの存続から推奨距離まで、感染者からの伝染まで、その犯罪を犯す可能性があります。危険の実際の存在からその復帰の確率まで、防護装置の有用性に症状はありません。目に見えない犯罪は、目に見えない敵から身を守るために、目に見えない規範の範囲を定め、感覚に物質的にアクセスできない場合は、精神的な表象のカテゴリに入ります（ここでは、語源においても、 スピリトゥスで伝達されます）。彼は良心をだまし、短命な快楽の約束で「映画」、握手、抱擁、友人とのバーベキュー-禁欲の禁欲の武器で地獄に戻さなければならない賢明な誘惑者です、囲い、所有物の放棄、典礼の尊重（距離、清め、衛生的な服装）、自己の規律、その他。

そのようなシステムが恣意性の条件を作成することは、作者の幻想でも予測でもありませんが、事実から生じます。その矛盾の幅広いつながりの中に、葬式の実行と祝いの禁止があるかもしれませんが、解放を記念するための集会の禁止はありません。教会で種なしパンを配布することは禁止されていますが、スーパーマーケットのカウンターでアラブのパンを配布することは禁止されています（Mt 4,4を参照）。あなたは、ディスコではなく、大学を再開要人に綿棒を配布したが、医師に、（現金で指を指すことはできません汚染しないいる）、（病気にしない人）の子供たちにケージを置き、インフルエンザワクチンをgabellate鑑別診断のため。不確実性の中で、ブライドルギャロップを握っている人にとってはイデオロギー的な傾向とアジェンダが必要です。

これは、ブログ「Thu, 18 Jun 2020 03:20:55 PDTのURL http://ilpedante.org/post/la-norma-invisibileのIl Pedanteに公開された投稿の自動翻訳です。CC BY-NC-ND 3.0ライセンスに基づいて予約されている一部の権利。