カトリック教徒？あり、どのように。
Alessandra Servidori による Crippa del Foglioへの返信:
親愛なる局長、カトリック教徒は確かに政治に参加しており、クリッパ・スル・フォリオが今日、私たちが運動や党で組織化しない場合の代案として尋ねているように、私たちは消えません。私たちは学者、学者、技術者、技術者、それらと協会、省庁の作業部会、いわゆる「オタクとオタク」、何年にもわたって「大臣や部門の長への合成ページ」を準備してきた人々、要するに、要求に応じて私たちが提供する提案は具体的であり、経済的範囲があり、予算を保持しているためです。そしてまあ、私たちは組織的です.私たちはイタリアに奉仕し、ドラギ・エ・ズッピ・プログラム、そうズッピを誇らしげに共有する特権を持っています.それは可能です、私は先に進みます、そして私たちが完全性の推定なしに決定するなら、私はそこにいます.時間を無駄にしないようにしましょう。
政治におけるカトリック教徒の問題：実際に存在する場合
イタリア司教会議 (CEI) の会長であるマッテオ・ズッピの最近の介入は、カトリック教徒の存在が、憲法、社会、経済、人類学、価値に関するさまざまな問題について明確に示される必要性を一刀両断で再開した。教会の社会教義から、何年にもわたって開発、連帯、補助、商品の普遍的な目的地、共通の利益の羅針盤を示してきた回勅によって再活性化された伏在の静脈に従っています。
私たちは、私たちが到着した状況と歴史的な失敗によって傷ついた帰属意識を再活性化するために、特に効果的なちらつきでズッピが思い出した目標に到達できるツールを持っています。
私たちは、増大する貧困、人口動態の冬、高齢者の保護、領土間のギャップ、生態系の移行、エネルギー危機、特に若者と女性の雇用の擁護、およびその安全と闘うための積極的な政策をどのように支援するかについて提案しています。 、受け入れ、保護、移民の統合、官僚制度、参加する民主的改革。
明らかに、私たちはすべてではなく、すべての専門家であり、人生は、最も困難な問題に関するプロジェクトの概要を説明するために自分自身を比較することにより、自分自身をコミットし、世俗的なサービスを提供する機会を私たちに提供します.
仕事のテーマが支配的な部分を占めています。仕事は手段として、また価値として、人間の生活の重要な部分です。なぜなら、それは私たちの時間を占有し、エネルギーと努力を吸収し、願望と満足、失望と欲求不満の源だからです。私たちはそれぞれ、自分の存在の文脈で機能する意味を考えています。社会全体も、多かれ少なかれ高い文化的価値を仕事に帰しています。
仕事文化とは、仕事の構造的変化に伴う文化的風土を理解することであり、それは、社会のタイプ、経済構造、技術開発、政治形態、および支配的倫理に関連して、仕事の考慮が変化することを意味します。したがって、仕事の文化は全体的かつ客観的な側面であり、個々の労働者の考え方に影響を与える傾向があります。
私たちは皆、企業内で働いており、まさにこの理由から、批判することはできますが、必然的に対処しなければならない特定の労働文化にすでに組み込まれています。自分の仕事に意識的な意味を与えるには、支配的な仕事の文化を批判的に認識する必要があります。
仕事の支配的な文化は、各人が自分の人生で仕事に結び付ける意味に大きな影響を与えます。仕事の意味は、仕事の文化ほど均一ではありません。それは、主観性の次元に関係しているからです。
同じ社会の中でも、男女それぞれの仕事の持つ意味がいかに違うかがよくわかります。確かに、支配的な仕事文化の圧力が強ければ強いほど、仕事の意味の複数性は少なくなる。
たとえば、私たちが後に残した工業化の時代は、明確に特徴づけられた仕事のイデオロギーを促進しましたが、仕事の意味の強力な均質性へと移行しました。一般に、私たちは生き残るために、つまり人間の生活に必要な手段を得るために働きます。この意味で、働くことはしばしば苦痛を伴う必要性です。その必要性は、報われない仕事であっても、あらゆる仕事を受け入れるように私たちを駆り立てるからです。希望する仕事を選択する余裕がある人はほとんどいません。
嫌いで報われない仕事をすることは、その人の人格を傷つけるものとして認識されます。これは、私たちが仕事に十分な報酬を期待するだけでなく、心理的および精神的な満足を期待していることを意味します。
ここで私たちの若者と私たちの若者、法律、規範、仕事に関する規定を制定する人々に、私たちは仕事が生きる手段であるだけでなく、それ自体が価値でもあることを覚えておく必要があります。 、それは私たちに社会や他の人にとって有用であると感じさせ、私たちの存在に意味を与えることに貢献します.
そのため、私たちは男性としても女性としても充実し、同時に尊厳のある安全で平等な人生を送ることができる仕事をしたいと考えています。しかし、この理想が完全に達成されることはめったにありません。
本物の仕事の文明とイノベーションの季節は、両方の側面を考慮に入れ、労働者と女性労働者の肉体的および精神的な幸福を一緒に成長させなければなりません.賃金の増加は仕事の質の問題を解決しません.特にあなたが女性で、世話をしなければならない子供や高齢者がいる場合、それは生存の経済的問題を解決しません。
これらの 2 つの側面を一緒に維持することは困難であり、経済メカニズムや政治的または社会的イデオロギーではなく、男性と女性自身に依存する仕事の概念が必要です。身体のニーズと精神のニーズが調和する人類学が必要です。しかし、支配的な労働文化は、人間自身の外的要因、つまり生産の必要性、技術の発展、または市場のメカニズムによって決定されることが多いことを認識しなければなりません。
今日の社会の男女から寄せられる要求は、仕事の世界の人間化です。
これは、Fri, 30 Sep 2022 15:43:29 +0000 の https://www.startmag.it/mondo/i-cattolici-ci-sono-eccome/ で Start Magazine に公開された記事の自動翻訳です。