Usurer、惨めな下品なレース！見逃せない本がイタリア語版に出ています

Usurer、悪意のあるレース！ Libro di Gingko edizioni（Verona）は、ダブルブレストの投機家との戦いの前兆のアンソロジーです。

Gingko edizioniは最近、解釈の誤解を許さないタイトルの本を出版しました：「ウスライ、邪悪な人種！金貸しへの反対。

Usurer、悪意のあるレース！

関心の奴隷制を廃止するための闘争」は、犯罪発生金融システムの歪みを正すために戦った著者の著作のアンソロジーです、アーサー・ネルソン・フィールド、ジョン・A・リー、ジョン・ハーグレイブ、エズラ・パウンド、チャールズ・コフリン神父、ゴットフリードフェダー。

この反usurer思想家のアンソロジーのキュレーターはニュージーランド人ケリーボルトンです。

エズラポンドを除いて、これらの著者の何人かはイタリアではあまり知られていません。
アーサー・ネルソン・フィールド、南半球のジョン・A・リー、そしてイギリスのグリーンシャツ運動の素晴らしいクリエーターであるジョン・ハーグレイブについて話しています。
政治に貸し出されたエンジニア、ゴットフリード・フェダーは、彼のアイデアで、ドイツが国際資本に頼ることなく、産業的および財政的に生まれ変わることを可能にし、ユーリーのレベルでの利益と引き換えに提供されました。
第一次世界大戦後のフェダーは、答えを決定することさえしなかったドイツの共産主義者に彼の計画を提供し、次にアドルフ・ヒットラーに提供しました。
将来のドイツの独裁者は、それらのアイデアが機能することをすぐに感じ、後で誰もが見たように、それらは完全に機能しました。
彼が兵器に投資することによってドイツ経済を復活させたと言う人もいますが、統計によれば、1938年まで、兵器に莫大な金額を投資したソビエト連邦を除いて、他のヨーロッパ諸国と同じくらい多くを費やしました。

特に、1930年代に米国で大勢の支持を集めた並外れた司祭は、もっとよく知られるに値します。 「ラジオの司祭」として知られるカトリックの司祭、チャールズ・コフリンについて話している。
もし彼が今日に住んでいたなら、インターネットで彼は世界中の支持者を楽しむでしょう。
彼はルーズベルト大統領の選挙に貢献したので、彼の支持者は素晴らしかったが、彼は彼に沈黙する前に彼を否認した。
ルーズベルトは、カフリン神父の無言の放送と引き換えに、彼自身の大使をバチカンに送ることを申し出た。

チャールズエドワードコフリン

Charles Edward Coughlinは、1891年10月25日にオンタリオ州ハミルトンで生まれました。
思春期から彼は司祭になりたいと思っていました。彼は1916年に司祭に任命されました。
彼はオンタリオ州のアサンプションカレッジで7年間教え、1923年にデトロイトに移りました。そこで彼はミシガン州ロイヤルオークに28家族の会衆を持つ教会を設立しました。

野球ファンである彼は、デトロイトタイガースのオーナーであるディックリチャーズに会いました。ディックリチャーズは、彼のラジオ局で30分のスピーチを後援することを申し出ました。
カフリン神父は1926年にWJRで日曜日のラジオ放送を開始しました。テーマは家族で、子供に重点を置いていました。
反カフリン批評家のウォレス・ステグナーは、大恐慌の絶望の中で、カフリン神父の声は「とても甘い豊かさ、とても男らしい、とても暖かく、とても親密で、とても秘密で、とても感情的で優雅で、誰もがほぼ自動的にそれに同調し、彼は再びそれを聞くでしょう。
彼は間違いなく20世紀の偉大な声の一人でした。」

Usurer、悪意のあるレース！ Gingko Edizioni（ヴェローナ）の本

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彼の人気は急速に高まり、寄付が殺到し、他の駅のスペースを購入することができました。放送はCBSによってピックアップされました。
彼の会衆は2,600家族に成長し、放送に使用された教会に60メートルの塔が追加されました。 1930年1月30日、カフリン神父は「ボルシェビクと彼らを支援する銀行家たち」に言及して、彼の最初の政治演説を放送しました。

彼はハーバートフーバー大統領を攻撃した。ハミルトンフィッシュジュニア上院議員は、コフリンに共産主義に対してワシントンで証言するように頼んだ。しかし、彼の放送は1931年にCBSによって突然キャンセルされました。しかし、Coughlinはリスナーに資金提供を呼びかけ、郵便サービスを通じて週に80,000通の手紙を受け取り、すぐに約1,000万人のリスナーに届く独自の無線ネットワークを開発しました。。 Coughlinが受信した大量のメールを処理するために、RoyalOakに新しい郵便局が建設されました。

またはルーズベルト、またはそれを台無しにする

1932年の大統領選挙中、カフリンはフランクリンD.ルーズベルトの立候補を「Oルーズベルト、または破滅」というスローガンの下で強く推進し、ルーズベルトがアメリカ経済を再開するための「新しい取引」の計画を「キリストの契約」。

この時点で、ラジオの聴衆は30,000,000から45,000,000の聴衆であると推定されました。ルーズベルトは彼のサポートを求めるために何度かカフリンと会い、カフリンはルーズベルトのために様々なスピーチを書いた。
カトリックの階層が承認され、教皇ピウスXIはカフリンに手紙を書き、カトリック教会の社会的教義を順守したことを祝福しました。ルーズベルトが大統領に就任すると、カフリンはすぐに彼を国際的な銀行家の操り人形と見なしました。ルーズベルトとの決別は1933年3月に公表され、放送中に彼はルーズベルトを「負担」と見なしたと述べた。

反usury運動の16の信条

彼は、銀行システムが自己改革の必要性を感じなかったので、何百万部も売れ、今日でも利益を上げて読むことができる本を出版しました。コフリン神父が彼の運動を創設する際に発表した16の原則は次のとおりです。

私は良心の自由と教育の自由を信じています。私は国家が私の神への崇拝や人生における私の職業を指示することを許しません。
私は、働く意欲があり、働くことができるすべての市民は、アメリカの良識の基準に従って、彼が家族を支援し、教育することを可能にする公正な年俸を受け取ると信じています。
私は、その性質上、個人の管理下に置くにはあまりにも重要であるこれらの公的資源の国別化を信じています。
私は他のどの財産よりも私有財産を信じています。
私は私有財産の権利を擁護することを信じていますが、公益のためにそれを管理することを信じています。
私は、連邦準備制度の民間銀行制度の廃止と政府所有の中央銀行の創設を信じています。
私は、個人所有者の手から、金銭の価値をコイン化して規制する権利、それが属する議会に返還されなければならない権利を取り除くことを信じています。
この政府所有の中央銀行の主な任務の1つは、生活費のバランスを保ち、同じ価値のドルでドルの負債を返済することだと思います。
私は、農民のために、生産コストと公正な利益をカバーすることを信じています。
私は、労働者が労働組合に組織する権利だけでなく、労働者を支援する政府の義務も信じており、これらの組織を富と知性の既得権益から保護します。
私は、すべての非生産的な債券の魅力、したがって課税の緩和を信じています。
私は免税義務の廃止を信じています。
私は、所有権と支払い能力の原則に従って、課税ベースを拡大することを信じています。
私は、政府の簡素化と、労働者階級に属する細い収入からの圧倒的な課税のさらなる廃止を信じています。
私たちの国とその自由を守るための戦争が起こった場合、富の徴候と人の徴候があると私は信じています。
私は、財産権の神聖さよりも人権の神聖さを好むと信じています。なぜなら、政府の主な関心事は貧しい人々のためでなければならないからです。なぜなら、私たちが見ることができるように、金持ちは自分たちの面倒を見る十分な手段を持っているからです。